说“为政以德，”“政者，正也，子帅以正。熟敢不正？”“道之以正，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。”孔子在这里并不是一般地反对政令刑法，而是反对不道德、反人道的政令刑法。孔子认为，好的法律应该体现一种仁爱的精神，具体地说就是法律应轻缓宽和、中正公平，另外它也必须起到维护孝道的重要。早在3000多年前的西周就对执法官提出了要操守廉正、执法公平的要求，如：《尚书吕刑》中有“王过之疵，惟官、惟反、惟内、惟货、惟束，其罪惟均。”
我国多年的司法实践表明，法律能否得到正确的贯彻实施，执法严与不严、公与不公，在相当程度上取决于执法人员的人格状态，取决于执法队伍的素质水平。邓小平同志提出：“要大力加强政法、公安部门的建设和工作，提高这些部门人员的政治素质。”[1]他还提出：“现在，警察不够，警官更不够，法院院长、法官、律师、检察官、审判员都缺乏。一般资本主义国家考法官、警察，条件和有关的社会知识外，特别要求大公无私，作风正派。”执法者的人格素质本身不是法律的强制因素，但它却又可能转化为一种强大的精神力量，这种力量对铲除“权钱交易”温床，端正社会风气，履行法治以及对整个社会机制的有序运转将产生巨大的作用。因此，我们必须对执法者加强职业道德教育，对执法队伍的素质建设给予高度重视。本 论文 出自 无忧论文网 提供，如果您
