本文是一篇当代文学论文，本论文从她的散文文本出发进行分析，来探究她的情感体验与表达方式，阐释其散文中的日常文化情怀及在日常表达中所蕴含着的思想价值，这些探讨对于拓展张晓风散文作品的研究视野、推进相关领域的研究进程有着一定的研究价值。
第一章 生活世界的日常化展现
第一节 至情至真的平凡人事书写
张晓风散文中对于人与事的刻画是真挚、纯粹而深情的，也正是她诚挚的情感表达将世间平凡的人事做出了外在的艺术呈现。在艺术创作中，“情感”具有重要地位，范培松也曾提出“散文，是一种强烈表现感情的文体。”②这更充分说明了散文表现情感，它将作者内在的情感世界展现了出来，使读者对这个情感世界产生理解，散文中文字都是作者情思的浓缩，文中人事书写表现出来的一得一识都是作者的经验和感受反复酝酿和精炼的结果，千百字短文看似简单，却是将生活中的日常展现出了最美妙的状态。冈察洛夫也说他只写自己“体验过的东西，思考过和感觉过的东西，爱过的东西，清楚地看见和知道的东西。”③张晓风曾在访谈中提过，她把自己整个生命的重点放在生活上，她在体会人生之余用自己的全部精力去记录生命里的经验，她的记录抒发了真实的现实感受，同时这份至情至真的散文书写也来自她对日常生活的深刻体验。
一、打捞生活渊泽里的片段
张晓风散文的日常书写是片段化的，她在散文中记录了自己对各种生活小事的独特感悟，散文创作于她而言是对生活的记录，对生命的记录，“人生也无非是种种羁心绊意的事和情，能题诗在壁总是好的。”①她用思想追忆生命，复现生活，她在她的散文里再度体验生活，重过第二遍，“散文写的是曾有的事实……是再现性的记忆的复制，而非天马行空地想象，散文家的悬想也只是一种‘象骨生肉’式的揣摩，以补足生活的场景。”②而写作时对生活的回想与内省使其散文的生命力也无限丰盈，对于生活中我们认为最平凡最琐碎最容易被人忽略的事情，她都能提取到笔端，饶有趣味地讲述出来。“体验是情感产生的根基，没有对生活的真切体验便没有情感的诚挚状态。”③张晓风带着一份真诚的情感去书写人与事，生活中瞬间的感受都被她记录下来，在其散文中被赋予了特别的意蕴。
...................
第二节 灵性自然的书写
从日常生活来说，衣食住行是其中的一部分，然而仅从这些角度来表现日常书写并不足够，自然风光与人们的生活是密不可分的，张晓风的散文创作自然也将这些草木虫鱼、山水风景纳入其中，这使她的日常书写得到了更大的丰富，充满了地域气息，也使得生活更加立体地展现在了读者面前。
一、田野风物
张晓风笔下对自然万物的抒写创作源于她自身的体验，在张晓风小时候，她常跟着父亲去田间散步，自小认识自然，接触自然使得她在自己的创作生涯中对于自然生物常怀欣赏之心，她在自然界中发现了无穷的乐趣。她对生活永远保持着好奇，并积极探究其中的奥妙，她在日常生活中接触到的田野风物给了她无尽的美妙享受，在她的散文创作中，有着大量关于山水、花草、虫鱼的篇幅。散文《花之笔记（一）》中，她便列举了多种多样的花并将各种花的美的精髓一一道出。她还会去注意没有人理会的植物，路过时总会停留，去看一看嗅一嗅，若是遇到有姓名的，比如行道树，她会静静体会行道树的孤独和痛苦，若是遇到无名的没有品秩的植物，她会细细观察它们生长的神迹，正是这些不知名的树木和花草，编织出了每一个季节难以名状的美丽。若是还无缘见识过的，如金羽的凤鸟鹓鶵，她会去想象鸟儿如庄子所言的非梧桐不止的那份高洁。张晓风还喜欢在讲述自然之物时辅以人情道出，如《饮啄篇》一文中那象征父亲也象征母亲的椿树，它默默忍受着拉扯，年复一年地不断给予，供“我”攀摘，在作家眼中，万物充满灵性，还饱含着深情。中华文化里尊崇自然、归依自然的情怀也影响着台湾文人的创作，自然，是中国人的宗教，在生活中，张晓风常到自然山水间感悟人生，于田野风物中寻求内心的平静。“在整个社会生活愈来愈都市化、物质化的异化环境下，人们的精神日益空虚，心灵变得冷漠和麻木，渐渐难以与自然形成互动和沟通。”①在如今这个物欲横流，观念不断发展变化的时代，人和自然风光有着许多阻隔，很少有人去关注在意山水风物如何，自然已经离人们的日常生活越来越远，而有着张晓风这样的散文家依然在努力追求与自然的沟通契合，引领着人们在日常之余，能看到他们笔下蕴含着千般风情的自然，再次去重视生活中的蓝天白云、山光水色、日月星空、阴晴雨雪、花开花落。我们现在离有情的古老时代远了，“商业社会里，我们是按着定价购物的一代，杯子只是杯子，笔只是笔，今年的衣服是明年的垃圾，月亮在荧光屏上自会出现，不必麻烦去看天上的那一轮。我们有无限膨胀的物欲，却不能通一点物情物趣。”
.......................
第二章 怀乡游子的文化情怀
第一节 故园情结
张晓风的日常散文创造有着深深的故园情结，这是在特定历史和地域背景下的产物，“故国之思，家邦之爱，岂仅仅只在千年前那位中国少年的背上，它岂不也是你我以及天下有情之人终生扛负在背上的一句叮咛。”③她的字字句句都道出了她心中的乡愁，诠释着她心系故园的深情，同时她的这份故园情结也是她日常书写表现的一个组成部分，她的故园情结是渗透在日常生活当中的，是表现在日常生活当中的，文学创作为她与大陆的分离引起的愁情找到了一份宣泄和出口。
一、漂泊游子的乡愁思
在地理环境上台湾与大陆仅是一海之隔，由于特殊的原因，两地曾有过长期分离的历史，与祖国的隔断造成了许多台湾文人的乡愁心态，张晓风亦是如此。她出生于浙江金华，两岁起随着父亲的转战经历了不停地搬迁，直到八岁时迁至台湾方才定居，她对故乡有着一种难以名状的情怀，由于张晓风离开大陆时年纪尚小，并且辗转各地，由于她对于故土的记忆不如其他成年后到台湾的作家记忆深刻，她的散文描写就和其他吟咏乡愁的台湾作家不太相同，其他作家抒发的乡愁有着一些明确的指向对象，而张晓风的乡愁却只能投寄在小时候模糊不清的生活回忆里和学习时书中关于故园的文字描述里，她在精神层面上寻求着家园的归属感。“作为大陆赴台的民众，迁台作家们是时代的弃儿；作为异乡的落荒者，此土此景此人皆是陌生的，而他们也清醒地知道自己是当地民众眼中的异己。他们选择细述家乡的人物民情、风光景物，通过叙述一己在家乡的历史经验，来解释眼前身处困境的现实，以求得到内心的安顿。”①她频频描述内心深处故土的形象，执着地将目光投射于海峡彼岸的大陆，而她对故土的记忆断层只能在文字中加以弥补。她的乡愁意识在日常散文作品中的流露表现为一种中国情结，童年时对大陆的印象早已久远朦胧，而正是这份朦胧，带给了她更加强烈的思念，当她看到石榴，她回想起五岁时亲戚从乡下扛来的石榴“那石榴对我而言是故乡徐州的颜色，一生一世不能忘记……四十年来家国，八千里地山河，那故事一直尾随着我，连同那美丽如魔术的石榴，全是我童年时代好得介乎虚实之间的东西。”
论张晓风散文中的日常书写
.....................
第二节 日常生活中的文化之思
人们的生活和物质条件有关，但更离不开精神层面的东西，文化影响着人们对人生特有的价值取向，影响着人们的生活方式，从一定意义上来说，生活方式即一定的文化样式，张晓风散文书写中的文化之思是来源于生活的，社会文化影响着人们的行为和活动，中华民族的每个个体都受到了中华文化的影响，这是民族的特点，她的日常书写中是文化思考不是一种空泛的文人之思，是从生活中出发的领悟。她在散文中讲文化问题，讲文化的传承问题，讲传统文化和现代文化的衔接问题，都是出自她本然的对日常生活的一种领悟。而张晓风的散文之所以能引起很多读者的欣赏也因为她把很多传统文化因素有机地融入散文中，营造了一种古典的文化氛围。在她的日常书写里面有对文化问题的表现，她所讨论的文化问题实际上是在日常书写中的文化问题。在她的散文里，中国文化被重视，传统文化被擦亮，研究张晓风散文中的日常书写，离不开她在日常生活中的文化思辨，而张晓风散文的文化意义也在于她对文化的思辨、颂扬和对生活方式的艺术展现之中。
一、不舍：对传统文化的流连
散文的日常书写创作更需要深厚的文学底蕴，张晓风的散文书写源于生活，也来自她的学问，她所积累的文学素养提升了她对生活日常的诠释力度。张晓风到台湾后接受的是传统国学教育，老师的教导也使得她精通古典文学，她毕业于台湾东吴大学中文系，毕业后留在母校任教，讲授中国古典文学，她对中国传统文化有着深刻的理解，这使得她的心从未远离过祖国。“作为一个‘以天下为己任’的文人，我们的背上岂不都抗负着一句洗不掉的戳记：精忠报国。那也是我们的母亲远在我们少年时期就为我们刺上的，那母亲是我们历尽劫难的文化和传统。”①她在散文的日常书写中寄情传统文化，更意味着她与祖国，与民族文化的深层次的融合，这是她对精神家园的追寻，她的日常散文始终充斥着浓重的家国情怀，这是她对传统文化的心疼和热爱，她出生在浙江金华，能在古人李清照晚年小居的地方出生，她感到幸运和骄傲，也为中国诗词而自豪。
论张晓风散文中的日常书写
.........................
第三章 日常书写的升华——生命思索............................. 36
第一节 关注现实存在............................ 36
一、万物平等的自然观................................... 36
二、对自然生态的忧心............................. 38
结语............................. 53
第三章 日常书写的升华——生命思索
第一节 关注现实存在
张晓风关注现实存在，对我们活着的这个世界，对世界所产生的问题，她都不回避，并积极从自己的文字中不断思索、发问，找寻
