本文是一篇当代文学论文，本文通过梳理“80 后”作家关于“乡愁”书写的作品，在一定程度上对“80后”作家的“乡愁”书写叙事和审美进行了分析。但基于本人现有的学识与能力，文中呈现的更多为阐述性见解，在文学理论的应用，包括对“80 后”作家整体创作的理解上，有很多可待努力的空间。同时，由于将“80 后”作家笔下的“乡愁”书写作为一个整体来加以分析，本文对于他们作品中的具体地理差异和个体特色分析并不充分。具体的故乡是体现“80 后”作家乡愁作品艺术成就的重要载体，也是叙事风格的重要体现，这也是未来笔者仍会继续关注的内容。在分析过程中，本文选取的作品以“乡愁”表达特征更为明显的中、长篇作品尤其是小说为主。而“80 后”作家在散文、访谈中，也曾多次阐释他们对于故乡和乡愁的理解和思索，这也是值得关注和加以分析的内容，也是未来仍要关注和努力的方向。
第一章 “80 后”作家“乡愁”书写的创作背景
一、城镇化发展
（一）城镇化对“80 后”作家乡愁创作的影响
随着中国社会的转型与城市化的推进，很多“80 后”作家出生成长在城市，没有农村生活的经验，如下表所示。在这种背景下，无论主动或被动，“80 后”作家已经不自觉的成为了中国社会转型和城市化进程的一部分，他们家乡的范围不再局限在乡村。在他们的作品中，他们更多的表现出他们出门恋故家、出国恋故都，出于“恋”的本性以及“80 后”的成长和经历被纳入了城市化的进程的特点，才有了他们独特的人生经历和体验，才有了他们与别不同的文学叙述和表达。“80 后”的人际网具有单一性强的特点，产生这种特点的主要原因是他们生活在标准化的居民楼里，工作在功能化的写字间里，这一切使得他们的乡愁体验有别于他们的父母。
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二、文学自身发展
（一）乡愁主题发展对“80 后”作家乡愁创作的影响
自古以来，乡愁就是文人创作的重要主题，所谓故土难离，中国人的乡愁意识尤为强烈，几千年历史的农耕大国，土地早已成了最珍贵的财富，一方方土地哺育了一代代儿女，故乡成了心底最厚实的依靠，乡愁也成了无论去往何处都难以割舍的情节。乡愁主题文学随着时代不断发展，却从未间断，在中国，乡愁文学几乎贯穿了整个文学史，长久以来，乡愁始终是重要的文学主题。
为何我国能产生如此之多的乡愁作品，且历久弥新，不曾中断，这与中华文化长久地赞颂安居乐业的生活状态，以及肯定对背井离乡之人的思乡情感有关。对安居生活的歌颂和对思乡情感的肯定使得中国人潜意识里有着对故乡深深的依恋，故乡在此过程中成了人的精神支柱，为中国乡愁文学提供了素材。“80 后”受经典文学的影响，感受到在新时代，乡愁文学的内涵需要被充实更新，进而沿袭“乡愁”这一文学主题展开创作。
乡愁主题文学的内涵很广泛，意义极其深远，从家国之患、时空之变、乱世之忧，到怀念之苦、思亲之悲、离别之恨，内容丰富，源远流长，在不同时代有着不同的深层内涵。古人强调“家”的核心地位，《周易》中“积善之家，必有余庆”就强调了家族传承的重要，儒家“修身，齐家，治国，平天下”的经典思想又把小家的范围扩大至天下，鞭策着古时的仁人志士以天下为己任。到了现代，中国文学积极融入世界先进文学潮流，革除旧规，探索多样的艺术形式。这时的乡愁文学增加了许多新潮的思想，得到了升华，更多地强调民族精神，更具有时代性，但忧国忧民、怀乡思亲的内核没有改变。到了 21 世纪，中国文学发展进入了新的时间段，乡愁文学的辐射范围也需要进一步充实，“80 后”作家在文学自身发展的进程中，开始书写乡愁，丰富新时代乡愁主题的内涵。
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第二章 “80 后”作家以“我”为主的乡愁叙事
一、“我”的视角
（一）以儿童的视角进行碎片化叙事
分析“80 后”作家的乡愁作品中，很多作品都是以“我”童年的眼光回望故乡、思考生活，以碎片化的叙述，从儿童的眼光出发书写乡愁，是他们青睐的叙事方式。这与“80 后”作家的其他作品有所不同，在他们的非乡愁作品中，作家多采用全知视角，且很少涉及儿童视角。“80 后”作家的青春题材作品多是全知视角的叙述，这一点郭敬明的《小时代》系列尤为突出；玄幻题材的如《幻城》、《异兽志》也是多个视角切换，不涉及儿童视角。
“80 后”的童年正值改革开放的初始阶段。在改革开放初期，“80 后”的父母们既面临新的历史局面，也无法很快摆脱即有的相对落后的思维模式。因此“80后”作家的童年阶段既受上一辈墨守成规的保守思想影响，又被新时期下开拓创新时代气息影响。而童年对作家的影响至关重要，如童庆炳所说的“作家童年的各种体验在心灵里形成了最初的却又是最深刻的先在意向结构核心”[7]，正是基于此背景，“80 后”作家在在书写乡愁时，习惯隐藏在儿童背后。而且他们的乡愁作品很多是基于自己童年的真实经历，因此经常会不自觉地采用儿童视角，马金莲承认：“单就儿童视角来说，我觉得也许是不自觉的选择。因为我很多时候喜欢沉浸在往事里，回想经历过的生活，在其中打捞一些闪光的片段和细节，而这些基本上都是童年与少年时候的经历，所以不自觉地就选择了童年视角去结构作品。”
从儿童的角度出发进行创造，而一旦从儿童的眼光展开观察，对文本的叙述也是儿童的，相比于成人的眼光，儿童的眼光更细碎。碎片化叙事也是“80 后”作家在当下现实社会回望故乡时候复杂情绪的体现。生活在现代化的社会里，“80后”作家对故乡的情感存在矛盾心理，价值判断和情感取舍也显出困惑，就像贾平凹所说:“我的写作充满了矛盾和痛苦，我不知道该赞颂现实还是诅咒现实，是为棣花街的父老乡亲庆幸还是为他们悲哀。”[9]“80 后”作家对故乡也有这样复杂的情感，他们对充满童真温暖的故乡抱有极大的怀念和向往，同时又为故乡的失落困窘感到痛心，通过乡愁书写表达对故乡美好的祝愿。
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二、“我”的声音：理性与感性交织
（一）“我”作为经历者的声音：袒露真情
在“80 后”作家的部分作品中，故事的主人公是“我”，讲述故事的人也是“我”。这就造成了，故事中的主人公作为显性叙述者，讲述故事的时候带有浓重的亲历色彩，同时也有强烈的作家的主体色彩。年少的主人公在经历故事的时候，用稚嫩的眼光观察周遭的一切，讲述着他们眼中关于生活的故事。此时的“我”，既是故事的叙述者，也是故事的主人公，此时，主人公的视角是有限的，并非全知。但用这样有限的视角观照故事，不但没有削弱其可靠性，还为故事增添了真实感，也为读者增加代入感。在这些作品中，“80 后”作家惯于以第一人称讲述故事，他们按照时间的先后顺序连贯全篇，文本内涵与作家的真实经历交织在一起，为叙述者“我”的叙述增加了可靠的砝码。
儿童心理学家皮亚杰的研究显示，人在青少年阶段，不仅在行为上能适应实现，通常还开始学习掌握理论，并尝试形成理想。[13]青少年时期是人抽象思维的起步阶段，与此同时，具象思维也在不断发展。这一阶段，青少年很少迷恋静态事物，而是对事物的动态发展表现出兴趣，对外部信息，他们的独立思考能力和分析能力开始形成，可以对事物进行简单的分析判断，并形成自己的认知，不再似幼年时期的照单全收。而“80 后”作家在书写“乡愁”时采用第一人称的内聚焦视角，更准确直接地表达了他们的直观感受，更容易引起读者在阅读过程中的共情体验。
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第三章 “80 后”作家“乡愁”书写的世俗化审美...................... 31
一、世俗化的体现......................... 31
（一）作品中的俗化语言.......................... 31
（二）作品中的市井平民............................. 32
（三）作品中的日常生活.............................. 33
第三章 “80 后”作家“乡愁”书写的世俗化审美
一、世俗化的体现
人类对“失乐园”的向往与美好生命时光的纪念、缅怀，几乎是与生俱来的，甚至成为一种人的某种本能与知觉、意识。对于“80 后”作家而言，生存家园的界定、庇护和得失，都会成为一种伴随终身的记忆与感情，在特定的情况下，化为乡愁。借用荣格学说的名言形容，乡愁对于“80 后”作家也是一种集体无意识，“集体无意识是精神的一部分，它与个人无意识截然不同，因为它的存在不像后者那样可以归结为个人的经验，因此不能为个人所获得。构成个人无意识的主要是一些我们曾经意识到，但以后由于遗忘或压抑而从意识中消失的内容；集体无意识的内容从来就没有出现在意识之中，因此也就从未为个人所获得过，它们的存在完全得自于遗传。”
远离故乡的人，对故乡的怀念是必然的，但往往客观存在着的家乡从来不是真正的精神家园， 经过记忆加工和感情处理过的家乡才是灵魂深处魂牵梦绕的故乡。毕竟，在回望故乡时，看到更多的，是现实的破败和残酷，真正怀念的只是记忆中美好的童年和曾经。漂泊于异乡的无根感促使“80 后”作家回想故乡，以曾经的美好安慰当下的焦虑，其中最能使他们安慰的，就是情感深处给予过真实温暖的日常琐事和平凡人物。此时，世俗里的人和事成了获得慰藉的温暖之源，城市寄托乡愁的具体表现。
就像王德胜在《世俗生活的审美图景》所阐述的一样，90 年代的社会呈现出“经济一商业”的利益主导性，强调通过物质占有和消费，实现生活享受的直接性，感性进入了日常生活，成为普遍流行的美学趣味。[32]随着经济的发展，物质生活水平的提高，人们开始重视世俗日常生活，开始关怀个体在当下的生存状态。小人物登上文学舞台，世俗生活成为文学中主要描写的对象。“80
