本文是一篇当代文学毕业论文，分析乔叶的小说，我们不难发现其小说发生的背景基本上都在河南，人物也基本上都是河南的底层和中层。这样一来，其人性书写必然会带上浓厚的河南色彩，带有中原文化的印记。由于文化是塑造人性的根本要素之一，所以从中原文化的角度去探究乔叶小说的人性书写是有一定价值和意义的。
第1章乔叶小说描摹人性的基础
1.1乔叶小说人性书写的时代基础
1.1.1新时期人道主义女学传统的回归与高涨
人性是自然属性和社会属性的统一体，人性之所以幽深复杂，在某神程度上是因为这二者之间、甚至二者内部都常常处于不平衡或者博弈状态。由于人性与文学关系密切，所以这种运动变化也会反映在文学和文学史中，甚至使人性在不同的时期呈现出不同的走向。纵观中国文学的发展历史，我们不难发现这样一个现象，那就是＂在不同历史时期，人性内部的自然性与社会性，总是处于矛盾对抗之中，人性在文学中总是处于一种不稳定的状态，它表明中国文学发展的曲折历程＂。
总体而言，中国古代文学是人性失落的文学。由于封建伦理纲常牢固地占据着统治地位，人的生存和情感需要在很大程度上被无视，个体价值必须依附于社会价值才能得以实现。虽然也涌现出了一些反映人性的优秀作品，但是在大趙势上，文学对人性的展示还是非常薄弱的。
直到狂飙突进的＂五四＂新文化运动，这种倩况才有了质的变化。正如郁达夫所说，＂五四运动的最大的成功，第一要算个人的发见＂。同时，它还＂表现出从社会性向自然性的人性庭向＂。个性解放、提倡人权几乎成了有识之士的共识。这一时期的文学，很多都把人当做叙述的中也，把改善和提升人性作为不懈的追求。
到了上世纪30年代，文学对人性的探讨进一步深入。然而随着阶级矛盾民族矛盾加剧，个性逐渐销失在群体之中，文学也慢慢变成了阶级的传声筒，丧失了因表达丰富人化而产生的魅力。这种传统一直延续到了新中国成立之后的＂十七年文学＂中。而到了＂文革＂时期，阶级性几乎完全取代人性，文学也变成了非人的文学。
.......................
1.2乔叶小说人性书写的中原文化基础
俗话说＂一方水±养一方人＂，由此可见地域文化的重要性。地域文化的形成需要经过长期的历史过程，它通常指在某个区域范围内受自然环境、人文条件等多种因素的综合影响而形成的具有地方特色的、并且传承至今的文化传统。这种文化传统既外现于该区域的自然生态和风俗民情，也根植于该区域的精神气质与文化品格。而文学作为文化的一大分支，既是其沮成部分，又受其影响，二者的联系不可谓不紧密。在这种层面上，地域文化与文学创作是骨肉相连的关系。
乔叶作为河南省焦作市修武县人，一出生就与河南这片±地建立起了血肉联系。在接受采访的时候，她曾表示＂作家就是主地的植物，河南是我创作的母体＂。由此可见，她的小说是扎根在河南的，一旦离开河南，它们就会变成无源之水和无本之木。而河南地区最主要的文化就是中原文化。
＂中原＂这一概念从广文上来讲是指黄河中下游地区，从狭义上来说则特指现在的河南省。这里，我们取狭义的中原含义。所以中原文化是指在漫长的历史过程中河南地区形成的、并且还在不断发展的物质文化和精神文化的总和。它既是华夏明文的源头，又是中国传统文化的核心。
分析乔叶的小说，我们不难发现其小说发生的背景基本上都在河南，人物也基本上都是河南的底层和中层。这样一来，其人性书写必然会带上浓厚的河南色彩，带有中原文化的印记。由于文化是塑造人性的根本要素之一，所以从中原文化的角度去探究乔叶小说的人性书写是有一定价值和意义的。
...........................
第2章乔叶小说描绘出的人性图景
2.1婚恋家庭中的人性透视
两性情感作为人类最自然的感情之一，历来是文学着重表现的一大领域，也是作家们展示和透析真实人性的绝佳场所。正如保加利亚著名作家瓦西列夫所认为的那样，＂爱情和人性是同义语，爱情的秘密也就是人的一般秘密。爱情婚姻在反映人们自然情欲的同时，也体现着人们的心理状态、性格品质和人生感悟，因而是人性的载体。
婚恋家庭题材一直是乔叶小说的重镇，乔叶也特别擅长通过这类题材来剖析人们的心理，特别是女性的心理，有时候甚至达到了触目惊也的程度。婚外恋是乔叶这类题材中的常客，对于婚外恋，乔叶也抛开道德审判，只是将它作为演泽复杂人性的一个舞台。因此，透过乔叶的婚恋小说，我们能够感受到人的痛苦与挣扎，体悟到人的真诚与虚伪。
2.1.1庸常中的躁动与突围
钱钟书曾经在《围城》这部小说中把婚姻比作城外的人想进来而城里的人想出去的围城，从而表明婚捆对人的禁铜。乔叶也基本上秉持了这种婚姻观，甚至还在采访中表示：＂我觉得婚姻本身是社会的需要，我个人认为它其实是比较反人性的。＂所以，在她的小说中几乎没有完满的婚姻，有的只是庸常的、几十年如一日的世俗生活和疲意无爱的、千疮百孔的婚姻牢笼。乔叶甚至还解构了白头到老的神话，认为这只是经过了时间的洗礼，裹挟在爱情名义下的亲情惯性罢了。
这样的生存状态就像慢性毒药，让身处其中的人即使表面平静无波，内心也暗流涌动，充满了绝望，充满了躁动与喧哗。由于他们对现实生活不满，内也还潜藏着不安分的因子，所以他们总是在想方设法地突围，或是借助婚外恋，或是借助超出常规的、不合世俗眼光的举动，企图此寻找情感困境的出路，安放无所适从的心灵。
...........................
2.2城乡生活里的人性审察
自改革开放以来，中国正处于前所未有的转型期。在从传统走向现代的转型期，社会的政治结构、经济模式、文化形态、价值追求、心理情绪和生活方式都发生了翻天覆地的变化。＂这是每一个普通中国人都可以通过自己的生存而亲身感受到的、不容置疑的现实。
乔叶在感受到这种现实的同时，还凭借着敏锐的洞察力和表现力，在小说中显露了她对转型期的理解，特别是对转型期中城乡各式各样人的理解。
2.2.1返乡模式下的人性关照
鲁迅是中国乡止小说的开创者，他常常以＂离去——归来——再离去＂的方式构建小说的情节结构。这种＂归乡＂模式主要体现在《祝福》《故乡》《在酒楼上》等小说中。鲁迅借助＂我＂的眼光来打量乡村世界，批判了农村的陋习及蕴含在其中的封建、愚昧、麻木等落后因子，带有启蒙的意味。乔叶也有一些返乡小说，不过她采取了低姿态的写作策略，＂传统乡村叙事的启蒙批判功能被消解了，＂我＂只是发现者，甚至是参与者。同时，乔叶也Ｗ勇敢剖析的态度来对待＂我＂，对待＂我＂所见所知的人性。
《月牙泉》中的＂我＂在省城工作，＂我＂会从城市的角度去审视还在农村的姐姐，所以嫌弃她衣着俗艳、说话难听、爱贪小便宜，会敷衍姐姐的问题，并把酒店免费的洗漱用品作为礼物送给姐姐，还会因为姐姐的不幸而感到高兴和欣慰……另外一方面，当姐姐只考虑子女而不考虑自己的时候，＂我＂会感到生气；当姐姐卑微地擦着酒店地毯的时候，＂我＂会感到难过；当姐姐在黑夜中紧紧拽住差点摔倒的＂我＂的时候，＂我＂又深深地感动。
............................
第3章乔叶小说人性书写的方式..............28
3.1基于日常细节的人性叙写............28
3.1.1以生活为底色的日常叙事......................28
3.1.2在世俗细节中凝聚人性..................30
第3章乔叶小说人性书写的方式
3.1基于日常细节的人性叙写
日常生活包罗万象，＂它的复杂性、随意性、可变性，为作家提供了广阔的艺术手法实践空间＂。乔叶是一个对生活体察甚深的作家，所才她总能从日常生活中挖掘出文学的宝藏。而且由于天赋细腻和敏锐，她的小说对世俗生活的体悟和表达也相当精准、细致和饱满。当代来，中国文学自觉呈现日常生活的源头可以追溯到＂新写实＂这一创作潮流上。＂新写实＂作家们努力悬置价值判断和启蒙立场，企图通过琐碎日常及日常中平凡普通的人来远离宏大叙事，远离英雄主义和理想主义。宏大叙事因此被解构，日常叙事也随之被彰显。之后，随着社会继续转型，市场经济深入发展，世俗化浪潮不断高涨，具体的、个人的日常生活受到了前所未有的关注，日常叙事更是成为了很多作家的选择。＂日常叙事是指将日常生活的吃喝括撒，衣食住化男女情爱等等基本的生活需要纳入文学作品之中，将人的基本日常生活状态作为其叙事表现的中心，并以此基础去打量人物的内在精神和生命本质。＂
.........................
结语
首先她通过自己的小说，描绘了社会转型期形形色色的普通人，既呈现了他们最本真的生命图景，又展示了他们内也纵横交错的潜流。纵观她的小说，无一不是指向人也和人性的。在展现人性的时候，她是客观的，也是悲倘的，是犀利的，也是温婉的。她一方面着力开掘了人性中的灰暗地带，一方面竭力描摹了被遮蔽的人及他们身上的人性。这些特质都使她在70后作家乃至当代作家中脱颖而出。其次她也高度关注社会现实，借助日常生活中的人反映了许多亟待解决的矛盾和冲突，譬如＂文革＂遗留问题、拆迁问题、城乡二元对立问题、婚恋家庭问题、食品安全问题、环境污染问题、贪
