1 绪论
研究的对象：
本篇论文研究的范围是潘天寿书法教育思想及当代意义。研究潘天寿艺术成就和思想的专家学者很多，但大部分集中在对潘天寿国画及教育思想方面，书法和教育思想很少触及。有鉴于此，笔者将从以下几个方面进行研究：一是阐述书法艺术及其教育发展脉络，目的是梳理历史知识点，进而延伸到潘天寿的书法艺术的萌芽；二是将潘天寿放置在社会大背景和个人生平经历，窥探其书法艺术及其教育思想形成完善的因素；三是把潘天寿的书法艺术和浙江美术学院（现已改名中国美术学院）及其社会、教育联系起来，得出潘天寿书法教育思想的积极作用；四是具体分析潘天寿的教学模式，进而深入探究书法教育思想；五是分析当今书法艺术和教育现状，展望潘天寿书法艺术及其教育的当代意义及其价值。 选题的意义：当前，学界对近现代书法作品、理论等研究呈白热化趋势，主要因为随着经济的快速发展，人们的生活方式发生了巨大变化，快节奏的生活步伐，让审美变成了“快餐式”消费，各种极具视觉冲击力的艺术元素，让艺术变得空前泛滥，偏重多作品形式的关注。书法艺术作为中华几千年历史的见证者，遭受现代潮流的冲击。它的实用功能日益下降，审美功能摆在了第一位。科技，网络的传播让书法变得“泛化”，商业性的广告、宣传海报、公共展厅都穿插了书法艺术的痕迹，这本是一件值得欣慰的事情。但是由于西方文化的“入侵”，传统艺术精神日益淡漠，在创造中加入西方或现代的元素，就认为是创意，可以定义为“风格”。从某种程度上说，书法艺术变得简单了，内涵浅薄了，经典也逐渐离我们遥远，如何在传统的土壤中，滋生新力量，成为当代书法艺术的聚焦点。书法教育作为书法艺术传播最古老的传承发展方式，也为这一圣神使命寻求答案。这些因素也导致研究者过于偏重书法作品本身的关注，对艺术家所接受的书法教育和教育理论较少涉及，每一位书法家的风格都不同程度受到其老师的影响，这些因素都会或多或少反映在作品中。潘天寿作为书法篆刻专业的首创者，有着丰富的教学经验和教学思想，当代很多书法家受他领导的教育思想影响，所以研究潘天寿书法教育思想，对于梳理其他书法家艺术理论有着导向作用。同时卢炘认为在历史艺事上，琴棋书画被归为其中一类。潘天寿在 1961 年“全国文科教材会议”上，提出“中国画系人物、山水、花鸟三科分科教学”后，民族虚无主义倾向较彻底地得到扭转，培养了大批专精人才。
潘天寿也从不断地教学实践中，得到极大的鼓舞，在 1962 年，与吴茀之在红门局，探讨办书法篆刻专业的教学构想。同年 6 月，潘天寿在全国美术教育会议正式提议书法篆刻成为独立学科，这是书法艺术发展的重要举措，中国书法教育被潘天寿翻开崭新的一页。 也可以为我们今后的书法教育事业提供教学借鉴。他的教学一直围绕着“书画同源书为重”和“民族精神”，能够让我们更加清楚的认识书法教育的社会功能，为我们挖掘传统文化，变革创新提供了理论支撑，对于当代社会倡导的素质教育也有着直接的推动作用。 研究的现状：已查阅的资料显示，大部分都肯定了潘天寿书法艺术成就和书法教育思想的现实意义和长远影响，值得深入挖掘。具有代表性的有祝遂之的《从潘天寿书法艺术看民族精神之特征》；台湾国立彰化师范大学研究生陈芬芬的论文《潘天寿及书法之研究》；杨成寅、林文霞编著的《潘天寿》一书；沙孟海《潘天寿的书法》（原载《新美术》，1981 年第一期）；卢炘的 94′杭州潘天寿国际学术研究会综述和编著的《潘天寿》一书；陈振濂的《书坛巨匠—潘天寿书法篆刻论》；郝石林的《缅怀恩师潘天寿先生》；潘公凯的《回忆我的父亲潘天寿》；章祖安的《中国美院书法专业三十年概述》。以上研究资料都涉及到潘天寿书法艺术及其教育思想。潘天寿编著过关于书法教学思想的著作，常见的书籍有《治印丛谈》、《毛笔常识》、《书法学习与国画布局》，阐述的大部分是是技巧方面与人文精神构建的思想，只有少部分的段落，可以窥见书法教育思想。总体来说，资料来源比较分散，偏重于全方位的概述，类同小传，但对于潘天寿书法教育思想专题性研究涉及很少。有鉴于此，本篇论文抛砖引玉，专门谈论潘天寿的书法教育思想及其当代意义，并分析他教育思想形成的人文背景及其理论来源，期冀从中得到一些有利于书法创作思想和教学实践经验，同时将其零散、缺乏系统的资料给予整理，为潘天寿书法艺术研究贡献微薄力量。
3 潘天寿的书法教育思想..........14
3.1 讲究法度，辩证统一............14
3.2 书法艺术的民族性 ..........15
3.3 学艺先为人 ...........16
3.4 书画同源，书为重...........17
3.5 中西拉开距离 ............23
4 潘天寿书法教育的教学模式.........24
4.1 入古临摹..........24
4.2 重视以学养书 .............26
4.3 尊重教育对象差异性 .........26
4.4 注重书法线条训练 ...........27
5 潘天寿的书法教育对学院及其社会的影响........30
5.1 对浙江美术学院及基础书法教育的影响..............30
5.2 对社会及当代书家的影响 ...........31
7 结 语
随着历史的演绎，中国人从“闭门造车”到“放眼看世界”，从意识上愿意接纳西方先进文化，以此为借鉴，增强本国实力。但在向“西方取经”过程中，中国艺术忘记重返“东土大唐”。“艺术”与“生命”成为当代美学研究的重要范畴，如何“用胸臆的创构”达到“美的意境”和“人格建构”，成为当下教育的出发点。鲍曼指出，在加速离开传统、一切都变得“轻盈的流动”的现实世界，人们不得不“在旅途中思考，“在文化交汇的地方建立一个自己的领域。潘天寿创立书法篆刻系，这是对书法艺术的延续，或者说是“保护”，将书法归为独立专业，并不是限制艺术类别，而是更加拓宽书法艺术的发展空间，分科教学的优点就是知识纯化，理论性加强，更有利于形成艺术氛围。现代书法教育特别是基础教育缺乏科学体系，教学普及实施困难，潘天寿的学科体系思想能够为现代书法教育带来启迪作用。潘天寿将“四全”理论（诗、书、画、印）作为教学模式，回归书法艺术的“韵”和“趣”，加强了书法艺术的独特性，不论对于书法艺术还是当代书法教育，都有着指导意义，这种教学方式，合乎艺术发展潮流。潘天寿重民族，发扬传统的思想，他是真正意义上的艺术。对于当代社会如何重新认识民族传统文化本质，增强民族自尊心和自豪感，有着深远意义。
参考文献
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