本文是一篇职称论文，笔者通过对定向师范生乡村文化认同教育相关研究成果进行梳理发现，既有研究一定程度上聚焦了定向师范生乡村文化认同教育的概念界定、价值探讨、困境梳理、实践路径等问题。
一、定向师范生乡村文化认同教育研究回顾
基于对相关研究成果的系统梳理和分析，发现既有研究主要聚焦以下问题：定向师范生乡村文化认同教育内涵、价值及困境、定向师范生乡村文化认同教育改进等方面。
（一）概念界定：定向师范生乡村文化认同教育内涵研究
既有研究在乡村文化认同、乡村文化认同教育上有一定程度的涉及。如乡村文化是乡村的“精神家园”，自然、淳朴的文化品格是历代人们的精神原点[5]80-86。乡村文化中蕴含着大量的我国先民创造的优秀文化，包括生产文化、生活文化、饮食文化和思想文化，是以农耕文化为主体的，又依附于乡土之中，浸润在农村的生产生活实践中。文化认同是认同领域里延伸出来的概念，文化认同尤其体现在心理和情感层面，表现为对文化的认同感和归属感。乡村文化认同即是对乡村文化的理解和认同，对乡村文化和乡村社会的归属情怀。促进乡村文化认同形成的首要问题在于要形成对乡村文化的正确认知，激发他们认同主体内在的积极性，从而达到乡村文化自觉的目标[6]22-27。
关于“定向师范生乡村文化认同教育”有多元诠释。第一，认为其是一种文化传承的教育。如苏泽将乡村文化教育定义为“一种地域文化传承的教育”或“乡土特色的物质文化和精神文化的传递，增强其乡土意识和乡土文化认同的教育活动”，并且中国广大的乡村社会是教育得以开展的原始基点[7]59-64。“乡村文化教育”是一种教育形态，它的特殊价值与功能就在于乡村文明的教育与传承[8]137-147。第二，认为其是促进定向师范生融入乡村的教育。李江指出乡土情怀决定了定向师范生对乡村生活的认同和接纳、对乡土风貌的关心与留恋、对乡村教育的坚守与敬畏之心以及对乡村振兴的付出与投入[9]94-98。第三，认为其是提升定向师范生乡村教育实践能力的教育。乡土教育指向真实情境问题，是提高定向师范生实践能力的关键，具有乡土性的知识体系、价值观念和文化体验与“准乡村教师”的职业生命体验相融合等特征[10]78-84。第四，认为其是乡村振兴的智慧之源。乡村文化认同教育是对乡村文化的肯定和追求，在师范生教育中，将乡土文化融入校本教材，是帮助他们铭记乡土文化、热爱乡土文化、扎根乡土文化的有效途径，从源头上为乡村教育培养燃灯者与领导者，为实施乡村振兴战略注入灵魂与智慧[11]145-150。在相关研究中不难发现，无论是乡村文化认同还是乡土情怀的教育，都被寄予了助力乡村教育发展的深切期望。
（二）价值探讨：定向师范生乡村文化认同教育价值研究
乡村教师补充难、补充质量不高，仍然是长期以来面临的“老大难”问题。陶行知先生曾指出：“要想完成乡村教育的使命，属于什么计划方法都是次要的，那超过一切的条件是同志们肯不肯把整个心献给乡村人民和儿童。真教育是心心相印的活动。唯独从心里发出来的，才能打到心的深处。”[12]376学者们尤其关注“定向师范生乡村文化认同教育”的价值，并从有助于乡村教育教学活动开展、师范生培养、乡村教师专业发展及乡村文化传承等方面进行论证。
第一，乡村文化认同教育有助于激发定向师范生积极主动地融入乡村教育。当前我国人口流动的主流趋势仍是乡村流向城市，在该流动过程中学校教育的助推作用极其明显，换句话说，当前学校教育对于加速离乡离农的作用值得深思。有学者指出，乡土情怀和文化认同感的缺失会影响对师范生内在乡土概念的培养，从而导致其无法融入乡村教学活动中并建构持久的内生发展动力[13]71-77。第二，定向师范生乡村文化认同教育是落实乡村教师专业发展的重要内容。定向师范生在身份转型过程中离不开指引他们树立扎根乡村教育的理想动力，这种动力便源自于乡村文化认同。乡村文化认同将助推师范生心系乡村、热爱乡村教育、服务乡村教育。如有学者指出：“乡土情怀是定向师范生日后奉献乡村教育的必备条件，通过教育，可以加强对乡村教育价值的理解和坚守；能够以从容心态面对乡村教育中的艰难和困境，长期服务于乡村教育和乡村学生。”[14]40-46第三，定向师范生乡村文化认同教育有助其明晰和传承乡村文化。受城镇化进程推进等因素的影响，城市文化强势入侵，部分定向师范生认为乡村文化是落后的、贫穷的，没有发展前途的文化。乡村文化认同教育能够促进未来乡村教师群体理解乡村文化的本质，明晰乡村文化并非就是落后、贫穷文化，认识到新时代乡村文化有其进步特质和传承的必要性[15]61-63。
（三）困境梳理：定向师范生乡村文化认同教育困境研究
定向师范生政策意在培养一批“下得去、留得住、教得好”“扎根农村、甘于奉献、一专多能、素质全面”的乡村本土化教师[16]134-141，173。然而，目前定向师范生仍存在着乡土记忆缺失、文化认同和个体经验薄弱等不足，培养爱教、善教和乐教的未来乡村教师仍存在一定的困难[17]68-74，81。梳理相关研究后发现，定向师范生乡村文化认同教育困境主要表现在培养目标设置不合理、缺乏相匹配乡土课程、缺乏相关教育的师资等方面。
第一，定向师范生培养目标设置不够合理。定向师范生培养目标中有关乡土文化、乡土记忆以及乡土情感等目标被忽略[18]51-53。当前的师范教育存在着乡村和乡土知识缺位等问题，这致使定向师范生群体在乡村文化认知方面存在不足。第二，定向师范生培养体系缺乏相匹配的乡村文化课程和教材。其一，相关乡土文化课程开设较少，没有确立完整的乡村文化教育体系。教材建设是育人育才的重要依托，师范院校缺乏乡土课程及相应教材，未能形成对乡土文化的深层挖掘整理与创新，从而无法提供乡土价值基础和寻根精神的有力支持。其二，目前师范院校未完全考虑乡村文化课程的地域性。一方面，乡村文化具有共性；另一方面，不同地区的乡村文化又具有不同特色。如何开发乡土课程，以及如何立足地方特色开发乡土课程，各类师范院校并没有在实践中处理好上述共性与个性的问题。其三，缺乏对定向师范生实践性乡土知识的关注。如更倾向于对教学理论相关知识的传授，而在师范生的实践性知识生成方面则略显匮乏[19]226，228。第三，为了促进师范院校中乡村文化认同教育的开展，教师需具备相当的乡村文化素养，然而情况并非如此。现实中存在部分教师主动渗透乡土情怀的意识不够，自身乡土文化素养缺失等问题[20]96-99。
二、定向师范生乡村文化认同教育研究反思
定向师范生乡村文化认同教育的研究取得了一定的成就，但同时存在一定的不足，未来研究中需要聚力突破。
（一）存在不足
具体来看，在定向师范生乡村文化认同教育的概念界定、理论基础、教育实践模式的系统性建构等方面仍存在着不足。
1.定向师范生乡村文化认同教育内涵不够清晰
研究者们不乏从心理学认同理论以及从乡土文化中追寻定向师范生乡村文化认同教育概念，但研究结论并不深入。第一，对于“定向师范生乡村文化认同教育”究竟要认同哪些乡村文化，缺乏深入探讨。乡村文化是乡村共同体的“精神家园”，自然、淳朴是它最大的特质，其中蕴含着历代人们的精神原点[24]97-108，112。乡村文化是人们在长期的农业生产生活实践中所形成的带有地域性和乡土性的物质文明以及精神文明的总称。不同地区的乡村文化存在差异，同时也存在共性，所以，需要从不同文化类型的角度去思考“乡村文化”的具体内容，而不是仅仅用“乡村文化”一词概而论之。第二，需要进一步结合时代背景来理解其丰富内涵。习近平总书记在十九大报告中正式提出“乡村振兴战略”，乡村教育是乡村振兴的重要战略支撑，既是现代乡村建设的基本要求，也是乡村文化保护与发掘、乡村文明复兴与传扬的动力，更是造就新型乡民不可或缺的重要途径[25]76-81。在此背景下，“定向师范生乡村文化认同教育”应具有何种时代意涵需要进一步明晰。
2.定向师范生乡村文化认同教育理论基础相对薄弱
理论问题的明晰和扩展是深化乡村定向师范生乡村文化认同教育研究的关键前提，然而，既有研究在此问题上并没有进行很好地回应。一方面，当前研究主要集中于定向师范生乡村文化认同教育中存在的问题及其解决策略来展开，大多数围绕实践中定向师范生乡村文化认同教育如何推进来展开，较少涉及基于相关理论的实践探讨。另一方面，有关定向师范生乡村文化认同教育研究的理论视野不够开阔，而主要从教育视角本身来研究定向师范生乡村文化认同教育不免缺乏强有力的说服力。如基于文化认同理论、乡村文化理论视域，以及在乡村文化认同教育理论方面都缺乏深入地探讨。
（二）研究展望
1.进一步明确定向师范生乡村文化认同教育意涵
研究者们关注定向师范生乡村文化认同现状，通过修订向师范生的培养实践方案来增强其乡村文化认同感，并将其等同于“定向师范生乡村文化认同教育”的内涵，实际上这些是远远不够的。第一，理清“定向师范生乡村文化认同教育”中“乡村文化”所包含的文化类型，明确乡村文化本质。如乡村文化包含乡村物质文化、乡村制度文化、乡村行为文化以及乡村精神文化。乡村物质文化是指乡村文化中可触知、有物质实体的文化；乡村制度文化是指乡村在长期发展过程中所留存下来的维护乡村社会稳定与秩序的社会道德规范；乡村行为文化是指村民在日常生活中所衍生出的风俗文化习惯；乡村精神文化潜藏于物质性文化中，具有内隐性，反映在价值观念、思维模式以及生存观念中[27]42-46。由于乡村文化具有地域性，不同地区的乡村文化具有各自的地方特色，不同地区乡村文化同时具有特殊性和普遍性，我们需要把握个性的同时抓住共性，构建定向师范生乡村文化认同教育体系。第二，明确“定向师范生乡村文化认同教育”中“乡村文化认同”的时代意蕴。乡村不仅仅是村民的生活场所，更是乡民的精神家园[28]55-62。乡
