1引言
1.1研究论题的相关历史背景以及发展现状
五十六个民族组成了我们今天丰富多彩的国家内涵。而在我国的少数民族中，蒙古族人口占据了世界蒙古族总人口的大多数，具有着悠久绚丽的历史和完整丰富的文化遗产，在历史上留下了伟大辉煌的足迹;特别是汉蒙融合交流的新时期里，两种文化和艺术相互求同存异，彼此汲取着营养，如今她准备着顺应西部开发的响亮号召再续不朽传奇。作为在人们日常生活和祭祀崇拜中出现的纹样艺术作为中国传统文化的重要组成部分，一直贯穿于与汉族文化相交融以来蒙古族历史发展的整个流程，贯穿于当地人生活的始终，反映出不同时期本土居民的风俗习惯和朴素愿望。难怪我国著名的民族学家罗布桑却月一在自己的著作里面，道:“从原始社会单一、神秘的飞禽走兽纹样到奴隶社会简洁、粗犷的青铜器纹饰，再到封建社会精美繁复的花鸟虫鱼、飞禽走兽、吉祥图案纹样……都凝聚着相应时期创作人独特的艺术审美观和生活态度。”比如说，早期的考古学家在内蒙古的赤峰市敖汉旗兴隆注发现了趾今大约八千年的新石器时期陶器制品，有些器物表面附有的蛇形龙纹依然清晰可辨，专家认为这批物品描述的可能是龙起源的时代，具有记载事件、回溯历史和古老传说的功能性。
1.1.2民族纹样形式的发展现状
“蒙古”一词的含义在早期的民众心中代表着长生天，他们最崇拜的颜色是青色，代表永恒的像天空一样长久，充满神奇活力，这个主导思想一代代继承下来，渗透到人们的精神文化领域，包括原始文明起源发展的全部过程当中，具体表现就是在民间艺术创作里，诸如亘古永世、长存常青等富有美好寓意的理念常会反映到人们的生产生活中，而且产生的作品，实用性价值和艺术收藏品味不俗。例如:居民家中的日常用品摆设、穿着服饰、铺陈用的毡毯表面都绘有代表各种吉祥含义的图形、纹样。提到了传统民间艺术表现，就不能不强调一下装饰纹样的作用了。
按照事物起源发展的原则来说，存在的事物都是有其运用价值的，在蒙古族民间艺术当中，传统的纹样应用最为广泛，它们可以被运用到各个事物中起装饰美化的作用:蒙古毛毡毯(蒙古族民众家中常备的物品，铺于地、床上或者悬挂于蒙古包墙壁上)、马鞍(安置于马背上，在人们日常活动中特别是大型盛会集会前通常要装饰刷新一番，称为鞍花设计)、各种手工刺绣织物(通常为女子制作用来表情达意，老年人们聚在一起制作手工，俞说、美化生活)等如下图(l.2、1.3、1.4)所示。例如荷包、动物皮质袋囊(盛酒水用的)，在上面绘制富有寓意的纹饰一叮以婉转而含蓄的传达制作者的情绪和思想。蒙古族纹饰有着传统而神圣的意义，是实用与装饰相结合的艺术表现形式，民间装饰纹样种类众多、形态各异，有的稚气纯真，有的朴实动人，有的含情脉脉，也有的豪迈洒脱;在用色上面大胆明确:奔放鲜艳的红色，炽烈温暖的黄色，清新通透的蓝色以及纯洁浓郁的奶白色，还有那无边无际充满的春意和希望的绿色……应用这些色彩结合风格各异的纹饰是人们寄托理想、表情达意的主要方式。
1.2对蒙古族传统纹样继续研究的意义和必要性
经历了千百年来历史的不断洗礼，信马由络、自由愉悦的生活让北方的蒙古族人民无限崇拜这片土地，无比深爱着有自己特殊魅力的部落民族:天性豪放的蒙古人凭借自己的勤劳和勇敢，建设出美好而充满希望的生活家园，更用智慧和想象创造了一派丰富多彩的精神景象，诸如民间传统刺绣织物、民族服装纹饰、代表原始图腾祭祀的吉祥图样、鞍花、毛毡毯等等。这些取材自日常生活，表现出蒙古族民众美好理想的艺术形式，随着社会和时代的不断向前发展，愈加显示出其特有的文化艺术魅力，愈发的受到国内各领域研究学者的青睐和追捧。中国老一辈考占学家李济就认为:“中国人要多多关注北方民族，这里乃是中华民族列祖列宗栖息坐卧之地。”作为曾经不可一世的强大帝国，元朝为中国艺术作出了很多贡献:成吉思汗为了统一国家的文化和思想精髓，完整了历史上各地域的差异，解放人们被禁锢的审美创作思想，为中国了解其他国家各种文化和艺术创作技巧打通了道路，她们之间的文化传统是一脉相承的，与阿尔泰语系(蒙语的一种语系)的各民族各部落，与我国历史仁东胡，鲜一卑，突厥，匈奴等古代游牧民族，甚至与更早的原始人类，有着不同程度上的关联;在民间艺术方面，尤其是吉祥纹样装饰上可以找到其明显的发展演变轨迹等等(如下图所示)。
2中国传统艺术表现形式中蒙古族应用的主要纹样元素
2.1简要概述中国传统艺术的特点
吴冠中大师曾经说道:“我国传统艺术内容极其丰富并且形式辉煌，戏曲、园林、建筑、雕塑、绘画、书法、音乐、舞蹈、工艺美术、传统美食等，都已有几年甚至几千年的深厚积累，这算得上是我们中华民族的宝贵财富，也是全人类的宝贵的历史精神财富，再经过历代的画家、艺人、工匠的不断而大胆的实践创作，无论是草草逸笔，悠远空灵的国画笔墨，还是板刻结圆、飞龙走风的装饰图案……”顺其想象到无论是造型夸张、情感热烈的民间剪纸，还是色彩强烈用来表现传统民俗民风的木版年画，无论是华贵、高不可攀的宫廷美术还是通俗的反映人民日常生活喜怒哀乐的民间美术，大量丰富多样的艺术表现手法和表现形式积累、传承下来，这一切都或多或少为现代的平面设计艺术提供着丰富的图形语言材料和表现形式模板。作品所营造的一种显示吉祥顺应天意人意的装饰艺术造型设计，历代遗存至今的大量艺术造型，绝大多数都出自中国祈吉纳祥文化思想，创作题材广泛、雅俗共赏，精神内涵丰富、内容博大精深，其中表达形式的多样是其他艺术形式难以比拟和桥代的，特别是具装饰意味的传统吉祥图案，其实是古代人民希冀美满一积福的生活，将中华民族博大精神的民间艺术文化传承发扬的表现。笔者将结合中国传统图形艺术对蒙古族吉样图案进行一论述，从纹样图形表达的形态、精神、气势三个方面来进行分析。
3 民族性的标志设计...................... 26-29
3.1 蒙古族传统纹样在现代视觉.................... 26-27
3.2 几个细节表达出与汉文化相通共....................27-29
4 让民族特色走向国际.................... 29-38
4.1 民族文化具有自己的特色.................... 29-31
4.1.1 在市场经济下分析本土化产业.................... 29-31
4.2 要将民族狭隘性转变为现代设计.................... 31-36
4.2.1 试谈现阶段蒙古族特色企业....................32-33
4.2.2 发展蒙古族特色产业的可行性.................... 33-36
4.3 分析现今年轻一代对民族化特征的态度.................... 36-38
5 结论.................... 38-40
5.1 对未来蒙古族吉祥纹样发展.................... 38-39
5.2 用实际创作案例对论题继续探索.................... 39-40
结论
当我们在庆幸全球范围的现代化所带来的快捷便利时，也同样意识到它所带来的危机—民族文化的自治权正在丧失，各种以高环境化或低环境化的文化为个性的多重外观被从孕育它们的情境之中剥离出来。孤立不能存活，多民族文化的折衷主义也存在其中，这就会造成文化环境的界限逐渐模糊，而这并不意味着各种文化氛围、各种美学符码之间具有共享的意义，相反民族文化之间的误解却可能因为文化差异在渐渐加深。民族的传统吉祥纹样是万年前祖辈们留下来的瑰宝之一，那行云流水般的宝格特纹，线形优美的卷草纹，荡气回肠的回纹，盘长纹，象征着自然神力的动物纹样……我们有义务将平面纹样传承发展下去，形成自己的特色和一定规模，起码在市场份额中占有一席之地，我们设计者要尽一己之力为其依附的各种民族性工艺制品和民族性企业做出自己应有的贡献和责任，这不单单是为了蒙古族自己的后辈，更是将中华之文明进行传承和延续的必由之路;我们不仅呼吁，今天不论是国外学成归来、还是功名早已成就的Vl设计师们，请对传统尤其是正在消逝的传统遗产有一份责任感和严肃的态度;相关的权力部门和政府更应该积极发挥作用对少数民族的平面艺术进行大力度的保护和宣扬。世界平面标志设计的发展脚步仍然不歇，时代催促下的中国设计，以蒙古族为代表的少数民族设计正在欣然加快着追赶的步伐，力量无限!
参考文献
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