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试析中西两位悲剧女性---杜十娘与茶花女比较

日期:2018年01月15日 编辑: 作者:无忧论文网 点击次数:1405
论文价格:100元/篇 论文编号:lw201104011038366380 论文字数:9406 所属栏目:其他外语论文
论文地区:法国 论文语种:中文 论文用途:本科毕业论文 BA Thesis

论文(设计)题目:试析中西两位悲剧女性---杜十娘与茶花女比较

试析中西两位悲剧女性
---杜十娘与茶花女比较

目  录
目 录 I
摘 要 II
论文网引 言 III
一 杜十娘与茶花女的悲剧简介及其异同 1
二 杜十娘与茶花女的悲剧内涵 5
三 从杜十娘茶花女看中西文化 9
注 释 10
参考文献 11
 
摘要

杜十娘与茶花女是中西文学作品中的两位悲剧女性,是世界文学画廊中两个经典的女性形象。杜十娘出自于中国明代作家冯梦龙的《警世通言》第三十二卷《杜十娘怒沉百宝箱》。杜十娘追求她幻想中的“爱情”无果,最终只能以死来抗争和控诉。茶花女是十九世纪法国作家小仲马的成名作《茶花女》中的主人公,茶花女选择为她的爱人及其家庭牺牲自己,赢得了世人的崇敬。她们虽有着相似的不幸,却诠释了不一样的爱情观。
杜十娘、茶花女这两个人物形象在人物身份、人生理想、命运结局上具有相似性,同时,两者在时间上相差两百多年,而且生活在不同的国家,身受不同文化背景的影响。她们在人身自由度、爱情结局和自杀方式等方面又存在差异性。本文对这两个人物形象的异同性进行分析比较,并就产生这些异同的原因有关方面的探析。

关键词:杜十娘、茶花女、悲剧艺术

杜十娘是我国明代作家冯梦龙编纂的《警世通言》中的名篇《杜十娘怒沉百宝箱》的女主人公,茶花女是十九世纪法国作家小仲马的小说《茶花女》的女主人公。两者在时间上相差两百多年,而且生活在不同的国家,身受不同文化背景的影响。但在她们身上,却有很多相似之处:同是红极一时的风尘女子,都拥有美丽的容貌、聪颖的智慧,都饱尝了人间的骄奢与屈辱痛苦,敢于为争取自身的权利而奋斗。两者的结局也都很悲惨,在二十多岁的青春妙龄,一个怀抱满盒珠宝投身长江,一个在留下五万法郎遗产的房间里慢性自杀。她们都受到当时社会的不公平待遇,命运都极其悲惨,都敢于挑战世俗和传统的眼光,都敢于追求爱情、追求自由。从她们身上,都反映出当时社会的深刻现实。同时她们又有很多不同之处,杜十娘生活在中国封建社会明朝,茶花女生活在法国资本主义时代;杜十娘追求的最终目标是封建社会的婚姻家庭,茶花女追求的则是爱情、自由和人性的解放。茶花女与杜十娘的形象具有极高的美学价值。在她们生活的社会环境中,她们的追求是与社会相冲突的,因此她们身上所发生的悲剧是一种必然,她们的追求愿望在当时的历史条件下实际上是不可能实现的。她们的命运并不仅仅代表她们自己,所以这才有了读者长久不衰的审美感动和体验。
 

在中国明代作家冯梦龙笔下,杜十娘出身寒微,年仅十三岁就流落风尘,尝尽人间悲苦,最终在追求爱情不果之后,怀抱珠宝投江自杀。法国19世纪作家小仲马笔下的茶花女,原本也是一个纯洁无邪的乡下姑娘,家庭的穷苦,迫使她来到纸醉金迷、人欲横流的浮华都市——巴黎,不得已以卖笑求生,沦为妓女。在最终失去宝贵的爱情之后,在留下五万法郎遗产的房间里,被她自己执意加重的绝症——肺结核吞噬了生命。她们所企求的不过是一个能以身相托的男子,甚至不惜用自己的血泪钱和对男方至诚的爱,幻想去打动对方父亲的同情恻隐之心,从而能过寻常女子最起码的爱情生活,到头来却偏偏只得以一死了之,把自己最宝贵的生命眼睁睁的毁灭给人们看。
杜十娘与茶花女的悲惨命运极其相似,但是她们生活在不同的年代和不同的国度,受到不同文化的影响,也有着很多不同之处。
杜十娘是冯梦龙笔下的封建社会中的女性形象。冯梦龙生活于封建文人家庭,深受封建传统文化和封建礼教制度的影响,他笔下的小说人物形象不可避免地要受到他骨子里封建文化和封建传统的礼教制度的影响,比如中国封建思想中的“三纲五常”、“三从四德”等思想,因此表现出一定的时代局限性。虽然他笔下的杜十娘在封建社会的残酷摧残下,无可奈何地做出了反封建礼教的举动,但是她只能以生命来做出这种抗争,她是在无可奈何的情况下才做出这种选择。其实就算李甲忘恩负义出卖她,她也仍然有其他的选择,可以继续找到下一次从良的机会,虽然这在那个时代很难,但是还是有机会的,既然李甲出卖她,她就应该清醒地看到为其牺牲性命是不值得的,她可以再次等待机会找到值得自己真正能够托付的人,何必去牺牲宝贵的生命呢?虽然这样也很困难,但是她还是有机会的。就算读者认为她是以生命做出对世俗和礼教的反抗,这种价值笔者认为很值得世人去解读。她可以采取其他不委曲求全的态度去反对制度的黑暗,去反对世俗的肮脏,去反对世俗眼光的鄙夷,去继续追求自己的爱情、婚姻家庭甚至在那个时代很少人能够得到的自由。可是小说是现实很真实的反映,她追求的目标是封建的婚姻家庭而不是真正的爱情和自由,虽然也隐含了一部分这些因素,她最终也没有得到真正的爱情,笔者认为这也是作者在那个时代局限的无奈之下留给读者去体味的内容,也说明杜十娘和作者冯梦龙都跳不出封建文化的思想局限性。

注释
[1][2][6][8][9][10][14][15][法]小仲马著,[中]王振孙译,《茶花女》,上海译文出版社,1995年3月第2次印刷,第116页,第1页,第115页,第107页,第121页,第87页,第123页,第135页.
[3]马小光.杜十娘与茶花女.名作欣赏.2005年第4期.
[4] 王珊.杜十娘与茶花女悲剧命运之比较邵阳师范高等专科学校学报.2000年第6期.
[5][7]冯梦龙.警世通言第三十二卷.海南出版社.1995年5月第3次印刷,第376页,第383页.
[11] 隋书坦编著.世界通史.军事谊文出版社.2008年2月第3次印刷.192页.
[12]王宁.《中外文化与文论》.中国比较文学国际背景、研究现状及走向未来http://www.51lunwen.org/menu2.html.http://www2.zzu.edu.cn/ces/show.aspx?id=269&cid=20.2005年6月30日.
[13] 冯梦龙.《古今小说》序.上海古籍出版社.第1页.