抗日战争爆发后，随着日军逐渐向内地迫近，20世纪四十年代初武汉失守，大城市的相继沦陷，国民党政府西迁至重庆，共产党建立了以延安为中心的革命根据地，西部再次成了中国的政治中心。而政治中心的西移，必然也带动了文化中心的西移。中国出现了文化艺术大转移，包括美术家在内的大批文化人向内地腹地辗转迁徙，西北随之出现了重庆、西安和延安几个文化艺术中心。
当时在抗战救亡的时代主题下，艺术创作的选择面很广，其中一个有意思的现象是很多人去西北地区考察、挖掘文物、写生、写作、临摹壁画等。而赵望云是其中的一个典型，他第一次西北写生是在抗战爆发和边疆开发的宏大历史语境中开始的，但对他的研究人都停留在他的创作在抗战的时代大背景下与国画艺术人众化的关系。而他作品中的爱国意识以及.“抗战救亡”的社会责任感很少有人论述。
其实，大量西北考察不是一个简单的战争中的逃避，这一批艺术家的西行是一种同时代洪流息息相关的集体意识、是祖国危难时刻民族自尊心的体现，同时也是一个社会巨变时期的文化自省谋求突破的过程，除此之外，这不单是一个简单的文化事件，也是国民党政府开发西部保卫边疆重要的战略部署的一部分。目前关于开发西北这一系列的文化活动研究很少，尤其是当时的艺术创作与救亡之间的关系的研究就更少了，本文试图以赵望云为例，探讨当时一系列走进西北的艺术文化活动背后深层的爱国意识和抗战情怀。
在阮荣春、胡光华著的《中华民国美术史》、《中国近现代美术史》；黄宗贤著的《大忧患时代的抉择》、《抗日战争美术图史》中提到的抗战时期艺术中心有：重庆、延安、桂林、成都、昆明等地。我们可以看出，这些中心都在西南地区或革命根据地，无数的抗战美术史仿佛都在传递出只有在延安、在重庆、在前线才有激烈的抗战文艺活动。其实更为广袤的陕西、甘肃、兰州等西北地区还有大量并非直接取材现实的抗战美术创作的艺术价值一直被遮蔽着。本文试图挖掘出抗战美术的另一种表现形式来证明抗战美术的多样性。
目前，国内对于抗日战争这一特殊历史时期走进西北的一系列艺术文化活动背后的爱国意识和救亡意识还没有专门研究讨论、只在关于抗战美术研究、抗战时期走向西北和边区的艺术行为和艺术家个案研究、以及西北开发建设与国族意识建构的关系研究巾零散论及。
1、关于抗战美术研究：
直到80年代以后才见一些关于抗战美术研究的专题性论文。1982年，由李桦教授、李树声教授和马克先生编纂的《中国新兴版画运动五十年》文献集和1981年至1991年出版的《中国版画年鉴》，比较集中地收入了抗战版画运动的许多珍贵史料。
凌承讳研究员在其1992年出版的专著《四川新兴版画发展史》中对大后方抗战美术的中坚——版画运动的历史作了详细的论述，为史学界提供了许多可资借鉴的第一手史料。
90年代后期，黄宗贤教授对抗战美术历史展开了全面研究，从其2000年专著《大忧患时代的抉择》到2005年编著的《抗日战争美术图史》，对这段历史作了开创性的全面论述。《抗日战争美术图史》在运用艺术社会学理论研讨美术与社会的相互关系的同时，结合艺术文化学的研究方法，从社会动态过程的丰富复杂的文化背景中，研究由抗战美术的内外各种因素交互作用连锁反映所构成文化形态，从而在整体上把握抗战美术的面貌、发展走向和文化意蕴。突破了以往在美术史写作中局限于对艺术家、艺术作品加社会背景的叙述的单一模式，而是将历史的研究扩展到美术思潮流派、美术教育、美术交流等各个学术层面，在一个更加广阔的学术背景中观照美术活动。但是通史因为有详略的区分，所以对于西北边区写生这种地域特征明显的艺术活动的探讨相对较浅。此外，在有关近现代中国美术史的专著里，也都有专门论述，如：阮荣春、胡光华《中华民国美术史》(成都：四川美术出版社，1992年），王伯敏主编的《中国美术通史》第7卷（第十编：近现代部分）（济南：山东教育出版时，1996年），潘耀昌《中国近现代美术史》（上海：百家出版社，2004年）等。
新世纪以来，伴随着对中国美术发展面临的诸多问题的思考深入，艺术学界对巾国近现代美术史研究的热情得到提升，2009年重庆市开展了关于抗战大后方美术文化研究的高层学术论坛，吸引了国内文化、美术史论界多位著名学者参与。其学术意义和历史意义是对于抗战美术研究的成果进行了较全面的以及未来发展的方向进行了客观理智的展望。
第一节抗战时期美术家的角色意识变化..........8
第二节中国政治文化中心的西迁..........11
第二章赵望云写生创作的抗战情怀..........32
第一节针砭时弊的农村写生..........32
第二节鼓舞群众的《抗战画刊》..........37
第三节寻找民族自信的西北写生..........47
第三章走进西北地E艺术家的爱国意识 ..........53
第一节西北开发的战略部署..........53
第二节走进西北的艺术家概况..........58
第三节走进西北的社会文化原因..........61
当艺术过于的与政治革命挂钩的时候，其艺术的本体性往往会降低。当今对于抗战美术似乎双重误解，抗战美术从内容到形式都必须直接反应现实且为大众所熟悉的。这无非是对抗战美术的政治诉求与审美诉求理解不到位的表现。
首先，宣传是那个时代赋予艺术的要求，但是政治的介入并非为了使艺术成为现实，而是要把现实转化为一种新的审美形式，不管从艺术语言的还是艺术精神都有一种民族自觉。所以抗战美术的风格是开放的，作品水平的高低不在乎你运用了什么形式；表现了什么内容，重要的是在艺术中是否体现的独特的价值，把握住时代的脉搏。
其次，在民族危难之际，本文中所论述的40年代走进西北地区的这批艺术家赋予了美术前所未有的启蒙、救亡等的民族责任。梳理出他到达西北地区后共同的艺术关注点——敦煌莫高窟壁画艺术和西北地区民族风情。从共性上进行剖析，证明艺术家西行并非一个单纯地关于西北釆风或是吸取新鲜艺术养料的美术问题，也不是一个简单的逃亡与迁徙的社会问题，他们选择在40年代走进西北地区是一种民族文化内省的自觉行为、是萌发于特定历史年代的一种集体意识，与当时国民党政府开发西北的战略部署息息相关的；是产生于救亡运动中的一种民族&信和国族认同感驱使他们到西北古代文化艺术宝库中汲取传统文化的营养。
我们曾经经历过一段僵化的历史，即历史中的某种题材可以成为审判艺术是 ，革命的、现实主义，还是非革命的、反现实主义的法典。如今我们开始反思过去这段历史是因为他的思考方式是封闭的单维的。我们应该在不失抗战宣传的社会性主题的前提下探讨艺术的多样性。抗战时期还有许多这样的作品，以一种曲折的方式体现出爱国和救亡的意识和精神。
1.黄宗贤著《抗日战争美术图史》，湖南美术出版社2005年
2.黄宗贤著《大忧患时代的抉择一抗战时期大后方美术研究》，重庆出版社2000年.
3.陈履生著《新中国美术图史》，中国青年出版社2000年
4.邹跃进著《新中国美术史1949-2000》，湖南美术出版社2002年
5.赵方、余丁编著《中国油画文献1542-2000年》，湖南美术出版社
6.朱伯雄、陈瑞林著《中国西画五十年1898-1949年》，人民美术出版社1989年
7.何怀硕主编《近代中国美术论集》，艺术家出版社1997年
8.叶浅予《中国画闯将赵望云》，载《光明日报》，1981年5月10日
9.陈斌《历史的悖论和新起点一赵望云探索时期（1932-1937)艺术研究》，《西北美术》1997年第16期
10.林木《二十世纪中国画坛“为人生”思潮的先驱——论赵望云的艺术》，《赵望云研究文集（上册）》，人民美术出版社2012年版
