首先，农民的政治参与意识提高。个体必须充分意识到自身利益的实现必须要以社会政治活动参与为前提，通过成为“政治人”实现自身的利益。但在农民阶级中，主权由少数人掌握①，农民相对离散，服从于地主阶级，“好象一袋马铃薯是由袋中的一个个马铃薯所集成的那样……各个小农彼此间只存在地域的联系”②。农民阶级对于几千年来地主剥削阶级的反抗意识薄弱，经过中国共产党的政治教育，农民阶级觉醒了开始反对剥削压迫，寻求自身解放意识，并逐步接受中国共产党领导。为此，党在全国各地广泛发展农会组织，由几人发展到几千人、几万人的农会人员，农民组织蓬勃发展，开始广泛在全国建立。组织建立增强农民的集体意识，作为其成员参与政治的意识不断提升，从而为谋求自身利益无私奉献顽强奋斗。
其次，增强了农民对于中国共产党的政治认同。政治认同既表现为对于政治系统的思想观念有一定的了解和支持，还表现为在实际行动中能够遵守党的路线方针和各项政策，为实现共同目标奋斗。在革命阶段，政治认同表现为两个方面。一是农民组织的出现壮大，而在党内则体现为农民党员人数不断上涨。农会成为农民的正式组织，农民在此不断接受理论教育和实践指引，思想素质快速提升，进而发展成为中国共产党。这就推动了农民阶级的整体向上，由一部分人带动剩余大量农民，这“一部分人”在农民中所占比例越大，农民群体自身素养就越能实现不断提升。另一方面则是农民在实践中支持共产党。行必由因，中国共产党为农民阶级的利益不断奋斗，带领农民不断进行斗争，获取自身权益，因此在农民心中，农会就是共产党，共产党就是自己的党，因此对于党提出的各项政治政策能够充分践行。
最后，为革命和战争提供了力量和物质支持。主要体现在两个方面。第一，农民成为中国革命军队的人员补给站。中国四万万民众中农民占据绝大部分，由于接受政治教育，民智启发，农民充分坚定共产党所支持的革命方向，因此民众积极参与革命斗争，参与军队建设，成为党红军力量的坚实后备军。
７ 结论
政治教育作为人类阶级社会当中最为普遍存在的一种带有历史性的社会实践活动，是统治阶级为了将自己阶级的政治观点、信仰灌输给被统治者以维护自己的统治权力以及经济利益的实践。因此无论在何种社会制度、何种社会形态和历史阶段中政治教育都是统治者最为关注的问题。农民阶级自古以来作为社会的最底层阶级，没有一个时期不遭受着残酷的剥削和奴役，在能够接受的教育内容上都已是十分有限，大多数针对农民的教育普遍为职业教育、生产教育、技术教育，其目的都在于将农民群体安置于土地之上，让农民阶级一无所知、没有需求，只知道为他们创造更多的物质财富。在政治教育方面历来是偏重愚化，因为统治阶级不想让他们意识到自己拥有的权力，也不想让他们了解国家的制度、国家的政治形势，更不想让农民阶级拥有参与政治生活的机会以及能力，再加之农民阶级自身的局限性，对政治教育权利无所需求。所以，在古代社会无论东方还是西方农民的政治教育向来是在权利上被弱化，在内容上被局限。
随着资本主义经济的发展，无产阶级的力量逐渐壮大，无产阶级革命的先驱者们开始意识到了农民阶级的力量以及对农民开展政治教育的重要作用。马克思主义经典作家意识到农民阶级是无产阶级的重要组成部分，要想建立工农联盟、彻底解放农民以及取得无产阶级革命和社会主义革命的胜利等，方方面面都具有无可替代的关键作用。他们认为农民阶级政治教育的任务在于使农民认清发展方向、激发农民革命意识以及维护农民的利益诉求，并最终实现农民政治水平的提升。在实践路径方面马克思主义经典作家们推崇舆论宣传、革命实践以及批判错误思潮理论灌输、群众说服等方式进行，以激发农民建设热情实现农民的全面解放。在对农民政治教育的探索过程中，马克思主义经典作家认识到，农民政治教育有其可行性和重要性，因此必须要坚决对农民群众进行政治教育，必须坚决维护农民的切身利益和意愿，并运用灵活多样的方法和渠道开展教育。但是他们的农民政治教育却没有获得很大的成效，他们的农民政治教育之所以收效甚微，原因在于小资产阶级、封建思想的影响，农民自身素质的低下，以及农民数量和政治教育方法的不得当。
参考文献（略）
