本文是一篇景观设计论文，本文以上海宝钢一厂为研究对象，以场所精神理论为设计指导，对场地的文化、建筑、空间等进行了设计探索，研究的初步成果如下：（1）对场所精神理论应用于上海宝钢一厂改造景观设计的价值。旧工业区的改造在许多发达国家已经具有相当一段时间的研究。根据城市需求，在要求保留“城市记忆”的前提之下，这种带有纪念性色彩的情感和文化象征作用已经远远凌驾于物质使用之上，我们如何通过精准的设计向人们精准的进行情感投射，是当代设计的研究重点。场所精神理论并非作为一种具体的设计方式，它只是我们探讨设计的一种思路和讨论。以空间氛围的建构来保证工业时代文化和气息的保留、以人的感知体验作为设计的最终结果，并最终在设计上得以实现，很好地解决了“过去”与“现在”的融合问题。
一 国内外相关案例分析
（一）广州中山岐江公园
1.项目背景
广州中山岐江公园是由俞孔坚在中山粤中船厂旧址的基础上进行改造和主持设计的。在我国七八十年代到广州中山最快、最方便的方式就是乘船，造船业也应运蓬勃发展。后来，由于陆路交通以及空中交通的蓬勃发展，以前作为主要交通工具的中小型船只的需求量大大减少，造船厂产业也逐渐走向衰败。1996 年，由于地处城市的商业发展地段厂房很大程度上影响了当地的景观风貌以及环境质量。最后，因为社会产业结构、土体结构等等的调整，当地政府决定将其停产，场地进行功能更新。“当时的市长彭建文认为城市的空间应该是大众的,大众的空间应该是绿色的,可持续发展的。”22因此根据数据、需求等各方面的调查，决定将重新定位为城市公园，这样不仅能够提升市民生活质量，对经济起推动作用，还能够提升城市形象，为城市建立新标志。
2.设计规划原则
中山岐江公园的总体规划设计原则共有三个：
（1）保留和尊重场地特性
保留和尊重场地特性，这主要体现了场所精神中的历史文脉、时间和地域要素。“某一个场地范围内具有明显区别于其他场地的显著的物质和非物质要素，统称为该场地的场地特征。”23虽然中山粤中造船厂面临拆迁的问题，但是我们从设计结果的反馈当中看到的是，设计师并没有“抹杀”这段历史和文化，而是将其进行保留，设计也是围绕着这场地的原文化而进行展开的。一是对原有构筑物还有建筑的保留。设计中保留了场地原有的水塔（图 3）、铁轨、原有的旧厂房、钢结构框架等，并将其作为景观一个景观节点或者点缀进行设计串联，即保留了原有的特性又保持了设计的完整性。二是对自然要素的保留，设计师对场地内的全部古树、部分植物、都进行了保留，尤其是栈桥式驳岸在不同水位的被淹没程度（图 4），保留了自然驳岸的特点但又进行了人为的加工，这主要体现了设计的生态性。尤其是前者，对于整个园区的基调进行了一个大的定调，它是总领设计的灵魂。“设计强调场所精神,尊重基地历史,保留和改造工业遗迹,对中国后工业景观设计起到了开创性的作用。”24当然，仅仅只对场地原因的元素进行保留是不够的，我们清楚的认知，项目的规划定位是城市公园，而不是造船工厂的遗址公园，对于我们要保留什么、保留多少、是否有保留价值，都需要在于我们对场地有深度的了解以及体验。
图 3 骨骼水塔
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（二）上海新天地
1.背景简介
上海新天地其建筑风格属于典型的旧上海石库门里弄建筑，过去为法租界，现被改造为具有历史风貌的商业街区。35位于现上海市黄浦区，占地约 3 万平方米，建筑面积约为 6 万平方米。新天地本身是相当具有割裂感的片区，他现主要分为两个部分，一是以石库门建筑为主的北里，另一是以当代建筑为主的南里。在一个车水马龙，高楼耸峙的现代都市里，我们还能够有幸见识到过去的风采是幸运的。诚然，新天地是十分大胆的一个项目。一直以来，它的存在也饱受非议，一部分学者认为该项目所保存的只是“一张皮”，它并没有继承传统里弄的本真，连最基础的里弄生活方式和趣味也荡然无存。另一部分学者认为，新天地是将“新与旧”结合的成功案例，它成功地将保护与开发并行，为我们提供了不同的空间重组思维概念，这大概也是“新天地”这个名称所要传达的观念。当然，本文是基于后一个观点进行的，我们肯定它的成功性，并进行借鉴以及学习。
2.场所精神的体现要素
（1）场所组合要素
一般来说，场所的组合要素分为自然场所元素以及人为场所元素，上海新天地的场所组合要素主要依托于人为场所。“人为场所元素是通过界定的道路、边界、节点、标志物等具象化手法来表达对精神和行为的模仿和发展。”36这些要素之间不是独立存在的，而是穿插互相引申的。新天地保留了原先里弄的道路结构，并在其基础之上进行一定的规划，成为现在的主弄与支弄（图 7）。园内节点最突出的一个就是 THE REFINERY 店前的雕塑喷泉广场（图 8），其他的都是以各个店铺和建筑进行一定的场所识别。新天地的场所要素大概就是保留下来的建筑群以及原先的路网结构。我们只是在这个基础之上进行了符合一定的现代人们的生活以及精神的需求改进。“设计师的工作目标不仅仅是塑造空间,更在于塑造环境、创造场所。”37新天地与区域外的其他建筑与其形成了鲜明的对比，人们长期处于一个完全现代化的建筑群内生活，因此进入新天地这个区域时，区域内的旧建筑与外界的新建筑相比，显得更加“旧”，加强了人们对于“旧”的感知。自然要素在新天地的场所组合要素中，所占的比例非常小，但是对于营造氛围来讲，却十分重要。高大的、聚群的树木能给我们以年代感、时间感。新天地场地内，种植了非常高大和茂盛的树木，由其所营造的空间与保留的旧建筑交相辉映，渲染了一个十分“怀旧”的空间。
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二 场所精神对旧工业区改造景观设计实施途径探讨
（一）旧工业区场所精神组合要素
1.场所的组合要素
我们在上文解释了场所与场地的区别，人们能够发生有意义行为的空间我们称之为场所，场所为我们提供了现场发生的环境。旧工业区是我们要进行设计的场地，我们的设计对象是场地上的场所。显然，我们在此讨论的场所不只是抽象，它有很明确的指示“指的是由具有物质的本质、形态、质感及颜色的具体的物所组成的一个整体”65。一般情况下场所可以分为两个方面：（1）自然场所元素。“人们与自然的关系是天然的和必需的,这种关系不仅是物质和生理上的,而是思想和精神上的。”66自然场所包含多种要素，一般指任何自然界的不是人为创造的事物，包括岩石、光线、植物、水、草、天空、大地、山等，多种要素相互作用进而形成的场所。可以概括为地质地貌、气候、生物、区位等几个方面。我们一般以从自然场所获得的启示和感知对人为场所进行一定的干预和设计。例如：我们在海边、在草原、在森林里不同的场景当中，我们的感受是不一样的，我们可能会表现出恐惧、惊叹、愉悦等不同的情绪，又或者不同地域的同时海边的场景，我们也会产生不同的反应。这主要来自于我们对于自然和宇宙的感受，包括物，秩序，特性，光线和时间，是一系列环境的层次。从自然场所中我们能够体会空间的尺度的变化与人的舒适度的不同、空间的集聚性来自于何处、变化的天气条件对环境特性决定性的影响等等。我们对于人为场所，场所精神的建立来自于对自然场所，场所精神的理解。（2）人为场所。“人为场所必须以场所与自然环境间的关系去理解‘场所之意欲为何’。”67人为场所的组合要素也可以分成人为要素和自然要素。旧工业区既然可以界定为一个人为场所，那么它就包括以上所有的要素。我们在上文论述了，人为元素包括界定的道路、边界、节点、标志物等具象化的客体，原场地的道路、节点、园区的边界、以及原有的标志，像是警示牌、构筑物甚至是建筑都可以成为标志物。自然要素既指除去人为要素的其余要素，我们将其统一归类为自然要素，主要包括植物、天空、大地、光线等等。我们对原场所进行要素整理是为了得到这个区域的意象，或者说是对整体工业时代的意象，这是我们建立新场所以场所精神为内涵的基础。
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（二）旧工业区场所精神设计原则
1.尊重空间特性原则
空间特性是场所识别性最重要的一环，尊重空间特性是场所精神理论实现的前提。如果空间千篇一律那么是不会存在所说的场所精神的。如果将其特色拆除不进行一定的保留，那么“旧工业区”的改造又从何处体现是原场所是旧工业区，场所特性一旦失去，那么人们对于场所的认同感也无法建立，场所精神理论的实践也会走向失败。“工业遗迹景观设计在一定程度上需保持工业遗迹包括工业建筑和工业设施的历史原貌。”74我们从上个章节的案例分析中，就能够看到，许多设计师在对原场地进行改造的同时，都选择了对原场地的物象进行了保留，甚至会利用该物象去还原当时的生活状态。当然，我们的目的是要对旧工业区的景观进行改造，保留原来的物象只是我们设计的一部分，将物象单纯进行保留是没有意义的，我们要赋予原场地新的机能，就要建议在当代人们的需求之上。尊重空间特性的同时，也应该注重物象与环境的交流，让特性融入到环境当中，从而才能够挖掘新的感受和体验。
2.遵循空间层次性原则
空间的层次性是保障人们方向感的基础。空间的层次性包括几个方面：独立空间自身的空间层次、独立空间与整体的关系、连续的单独空间之间的关系以及空间与周边环境的关系。首先我们要明确的是旧工业区改造的定位才能够对景观设计有更好的把握，不同性质的功能对应着不同的设计。另外就是空间本身，我们通过对场所精神组合要素进行一定的整合，在设计层次感适当的情况下，空间的整体性越强场所氛围就越容易被感受。其次，空间与空间之间和空间与整体之间是两个不可分割的概念，多个空间之间的转换形成了空间整体。人们从进入设计区域开始到离开设计区域，所要经历的就是一系列的空间转换，我们需要对空间进行一定的等级划分，这其中的元素包括：尺度
