青岛大学教育硕士开题报告范文-《 关于初中历史课程内容建构的思考——以人教版七年级下册“第16课中外的交往与冲突”为例》

<p>一． 选题依据（选题的目的和意义，国内外研究现状及发展趋势）</P> <p>选题的目的和意义：<BR>近代中国是一个大变革的时代，也是一个<A href="http://www.51lunwen.org/logistics/2011/1220/lw201112202132408305.html" target=_blank>教育改革</A>，教育思想与实践喷涌激发、大放异彩的时代。面对救亡图存，谋求民族独立和国家富强，变革教育、培养“新民”成为时代发展要略。晚清以来国人认识到此并付诸了实践，维新派、革命派时期的宣传与启蒙大多在知识界、政界发生效力，普通国民知觉甚少。民国时期，尤其是五四新文化运动时期，知识阶层逐渐认识到了民众的重要作用，对民众的教育和改造是他们救国方针中的重要一环。到了20世纪20、30年代，对民众的教育和改造有了极大的发展。这一方面表现在一些社会团体和学者所提出的思想逐渐形成了比较完善的体系，在实践上也取得了长足的进步。另一方面民众的教育为各级政府逐渐开始重视。南京国民政府十年建设时期，由于社会政局相对稳定，国民政府重视借助教育的力量维护统治。从中央到地方的各级政府在一定程度上支持一些社会团体和学者所进行的实践，在不同程度上增加了民众教育的经费，同时教育体制也随之日趋完善，先后制定了各种民众教育的法令，设立了民众学校、图书馆、民众教育馆等各种社会教育机构。民众教育和改造作为近代思想史和教育史等方面的重要问题，在中国近代史研究中有十分重要的意义。<BR>民众学校是民众教育的重要实施机关，“清末始稍萌芽，民国以后，逐渐推进，及国民政府，乃日益发达。”1927年南京国民政府成立后开展了轰轰烈烈的识字运动，有力的推动了民众学校的发展，民众学校成为实施文字教育最通行的一种，“在许多乡村或县里，民众学校成为实施教育的唯一机关。”当时社会曾有“民众教育等于民众学校”之说。梳理民众教育发展概况，分析其存在的问题有助于全面了解评价民众教育，具有一定的学术研究价值。<BR>1929—1937年，由于政局相对稳定，青岛的城市经济有了一定程度的发展。1931年12月沈鸿烈被蒋介石任命为青岛市市长，他在青岛执政的6年中，“整顿吏治，修明内政；厉行自治，充实民力；禁绝恶习，改良风俗；建设乡村，施惠贫民；普及教育，以求实用；提倡国货，优遇劳工；发展区务，繁荣市场；整顿军警，巩固治安；慎重邦交，保护外侨；力图建设，输入文明”，青岛的社会、经济、文化和环境得到了改善和发展，青岛的现代化进程加快。青岛的民众教育正是在这种内外社会背景下如火如荼的展开，先后开展了民众学校、职业补习学校、女子补习学校、劳工学校、民众教育馆等一系列民众教育活动。其中以民众学校的成就最大，从1929年一直持续到1937年，先后开办15期，学生数68099，毕业生数38544。民众学校的设立，对扫除文盲、传播近代文明、改造社会风气具有一定的促进作用。研究青岛的民众学校填补了青岛乃至山东在此相关领域的研究空白。<BR>对民众学校的研究还有积极的现实意义。教育是实现我国现代化的根本大计，中国是一个人口众多的国家，政治、经济、文化的发展都是不均衡的，提高民众的素质是我们社会一直所面临的重要问题之一，更是我们建立和谐社会的基础，这就使得对这一问题的研究显得十分的重要和迫切。<BR>因此对这一问题的考察不仅有助于我们把握民国时期社会教育发展的情况，而且也可以为今后探讨这一问题提供良好借鉴。</P> <p>国内外研究现状及发展趋势：<BR>近年来，学术界对民国时期民众教育和社会教育等问题的研究越来越重视，其相关研究也日益增多，主要有以下方面。<BR>相当多的研究者主要是对近代盛行的民众教育和社会教育思潮进行综合研究。比如关于晏阳初的教育思想及平民教育运动己成为一个专门的研究对象。宋恩荣主编的 《晏阳初文集》、《晏阳初全集》先后出版，有关纪念文集 《教育与社会发展—晏阳初思想国际学术研讨会论文集》，《晏阳初纪念文集》等随之出版，论文方面，薛伟强的《晏阳初研究八十年》（《河北学刊》2006年第2期）一文把国内外学界晏阳初研究从1930年起至 2005年分作初步研讨(1930—1949)、批判沉寂(1950—1984)、艰难复兴(1985—1992)、快速发展(1993—2005)四个时期，通过此文可全面掌握有关晏阳初及其平民教育运动的资料和学术史。除此以外还有近十篇文章论述了教育家俞庆棠、马宗荣、李燕、高阳、傅葆琛、雷佩鸿、梁漱溟、蔡元培等的社会教育思想，如马玲亚的《俞庆推对民国时期民众教育的贡献》（《教育评论》，2003年第3期）；熊资君的《民众教育的开拓者—俞庆案》（《档案与史学》2003年第3期）；李凤通的《俞庆案民众教育思想述论》（《江苏省社会主义学院学报》2007年第1期）；何长风的《社会教育学家马宗荣》（《贵阳文史，2003年第4期》）；张俊宗的《李及其民众教育思想》（《西北师大学报》哲学社会科学版2002年第5期）；华鉴的《高阳民众教育思想初探》，（《河北师范大学学报》教育科学版2004年第5期）张澎的《平民教育家傅葆琛（《文史杂志》1996年第1期）；易慧清的《略论雷沛鸿的民众教育思想》（《广西师范大学学报》哲学社会科学版1993年第3期）；吕云飞的《略论雷沛鸿的民众教育思想和实践》，（《河南大学学报》社会科学版1998年第5期）；杨孝容的《“创造新文化 救活旧农村”—略论梁漱沉乡村民众教育思想》（《西南民族大学学报》人文社科版2006年第4期）；李伟艳的《蔡元培的杜会教育思想及其现实意义》（《呼伦贝尔学院学报》2005年第1期）；李光辉、陈天涯的《论蔡元培的民众教育思想》（《辽宁教育行政学院学报》2005年第3期），除此以外杜俊华的《论杭战时期毛泽东的成人民众教育思想》（《毛泽东思想研究》2005年第4期）还研究了抗战时期毛泽东的成人民众教育思想.。对于社会教育事业有相当贡献的卢作孚，近几年也成为一个研究对象，相关论文有.骆水寿的《试论卢作孚民众教育思想的形成与发展》（《文史杂志》2001年 第2期）；谭超、李亦桃、欧阳震的《一位爱国实业家的民众教育实践活动—卢作孚的三次民众教育实验阶段》（《重庆职业技术学院学报》2003年 第4期）；方舟的《民众教育旗手卢作孚》（《教育与职业》2005年第34期）。<BR>民国时期的社会教育形式纷繁复杂，近几年开始关注较多的是民众教育馆。毛文君对此发表了一系列的文章，主要有《近代中国(1911一1937) 城市民众教育馆述论》（四川大学2002年硕士学位论文）；《20世纪20--30年代成都市民众教育馆》（《文史杂志》2002年第1期）；《社会教育的兴起与城市文化的变迁—以成都市民众教育馆为中心的考察》（《成都大学学报》社会科学版2006年第1期）；《民国时期民众教育馆的发展及活动述论》（《西南交通大学学报》社会科学版2006年第4期）；《民国时期社会教育实施效果有限的原因探析—以民众枚育馆为例》（《广西杜会科学》2006年第11期），主要论述了近代社会教育的中心机构—民众教育馆的产生、发展历程及其开展的主要活动，借此以窥近代民众教育馆与电国城市民众早期现代化之间的关系。民众教育馆大致经历了初步发展、繁荣、曲折发展三个阶段。在各个阶段主要采用演说、出版刊物、阅读及其他一些寓教于乐的活动满足普通民众的需要，于轻松愉悦中、从社会教育中获益，对普通民众的日常生活发挥了积极作用。周慧梅的《关于中国20世纪二三十年代民众教育馆研究的思考》（《濮阳职业技术学院学报》2006年第3期）认为20世纪二三十年代的研究者对民众教育馆进行了多角度的探讨，内容涉及到民众教育馆的历史沿革、概念、主旨和目标、区制、馆舍、组织、人员等，特别对民众教育馆的概念和人员的标准存在的分歧较大。董有刚的《贵州抗日救亡运动中的民众教育馆》（《贵州文史从刊》2005年第4期）介绍了抗战时期贵州的民众教育馆。徐南平的《镇江民众教育馆对我田早期电化教育的促进作用》（《镇江师专学报杜会科学版》1995年第1期）则分析了镇江民众教育馆对我国早期电化教育的促进作用。<BR>但是对于民众学校的专题研究相对薄弱，只是散见于近代教育史的相关书籍及各地民众教育和社会教育的相关论文之中。<BR>有关中国近现代教育通史类著作大都设一章或一编叙述民国社会教育，其中或多或少的会提及民众学校，但大多只限于史实描述，内容十分简单。如董纯朴编著《中国成人教育史纲》（北京：中国劳动出版社1990年版），李珠主编《中国成人教育近现代史》（哈尔滨：黑龙江教育出版社1996年版），李华兴主编 《民国教育史》（上海：上海教育出版社），姬忠林等《河南成人教育史近代编、现代编》（开封：河南大学出版社1999年版）。<BR>王雷的著《中国近代社会教育史》（北京：人民教育出版社出版，2003年版）该书是当代国内研究近代民众教育的第一部学术专著。全书比较系统、全面地考察了中国近代民众教育产生、发展的历史轨迹，论述了近代民众教育主流思想的内涵，并重点剖析了几个主要民众教育事业的特点和贡献。<BR>王炳照、阎国华主编《中国教育思想通史》（长沙：湖南教育出版社，1996版）。此书对中国近代的各种教育思潮作了详细的阐述，其中的民众教育思潮，生活教育思潮及生产教育思潮都是近代民众教育思想的重要组成部分。该书对于研究近