1 绪论
1.1 研究背景
社会主义核心价值观是当代中国的主流价值取向，在一定程度上体现着社会主义意识形态的本质。同时，社会主义核心价值观的“三个倡导”较好地处理了个人、社会与国家的三个层面的关系，体现了全社会不同群体的价值取向，几乎囊括了人们通常所认可的各种社会规范。社会主义核心价值观的 24 字精神具体是指“富强、民主、文明、和谐”、“自由、平等、公正、法治”、“爱国、敬业、诚信、友善”，是我国十八大以来在精神文明建设方面和思想文化建设方面的重要内容和成果，精确传达及概括了在社会主义建设过程中坚守的价值观念。而在当下，以核心价值观的浓缩特性来审视过去社会主义建设中意识形态相关的诸多方面，可以发现，我们其实一直有着如此明确的信仰支撑与意念内涵。这也是缘何核心价值观一经提出能获得如此广泛的社会反响的真正原因。特别是作为承袭、表达社会主义价值观、道德观衍变的重要载体的艺术作品，更在不同的时代背景之下呈现出可用核心价值观解析与代入的特征。
动画片为一种特殊的艺术作品，具有特殊的娱乐性，除了更容易被大众接受，其在文化传播与思想的教育上也具有其特有的不可比拟性。一部好的动画片，既要站在时代的立场以正确的价值观来引导其内容建设，更需要有丰富的文化底蕴来丰富其表现方法与审美形态。动画片的发展源头可以追溯到新中国成立前。在改革开放前，中国的动画片在学术上的称谓为“美术片”，包容更广泛的形式、技巧内涵。无论是过去的美术片、还是当下的动画片，都一直是一种最适宜的为儿童提供价值观、道德观判断的艺术形态。特别是过去的美术片，可以更集中、浓缩、鲜明地呈现出核心内涵：勇敢、友善、爱国、团结、互助等等，在教化受众的同时也形成了对时代精神的解读与记忆。因而，所谓核心价值观，不应专属于当下，而是一直存在于新中国文化、艺术、社会价值构筑的内核之中。
..........................
1.2 研究目的
文化认同、文化归属是艺术作品的核心内涵，而价值观则是民族、时代的传承，更有着明确的本土特质。中国影视动画从一开始就已经体现出了这种本土特质，但随着社会环境与审美意识的转变、外来文化的侵袭，对本土文化的认同、归属感逐渐单薄，历史观、价值观更因无内在的文化支撑而日益口号化、空泛化。中国动画作品要实现真正的发展，需正视中国影视动画作品中被潜移默化形成的价值观蒙昧不清问题，更需探究如何解决问题的方法。重新审视中国动画辉煌时期的作品，将会给动画人带来无可限量的启发和指导。
本文以中国动画中典型的“十七年”周期作品群为研究对象，从横向（作品的题材类别）和纵向（不同时间阶段）两个方面，对建国十七年的美术片进行全面地分析、研究，不仅对其进行一定程度的梳理，更是在梳理的过程中进行归类、总结，研究其价值观的变迁历程与存在样态。
然后以时间为纵贯线，研究建国前、“双百方针”前后，以及文革前等不同时间周期内中国美术片所体现的核心价值观，从深入研究中解析时代性的伦理诉求、大众审美取向，以及一定政治背景下特有的形式化表征样态，为提倡社会主义核心价值观的当下提供思考与借鉴。
“十七年”是政治意识与政治色彩浓厚的时代，表现在艺术作品中的核心价值观往往容易可能一概而论，因而需根据时代发展、审美变革、政治导向等等背景要素的变化，解析不同题材、时期的美术片价值观表现。以当下的视角审视“十七年”这一特殊时期的美术片核心价值观，是审视中的回顾，更是审视中的借鉴与超越。
..........................
2“十七年”美术片价值观的发展演变
2.1“十七年”美术片各历史时期划分依据
这幅表显示出十七年美术片的创作在每一年的产量情况：
1、在 1952 年之前，美术片的产量比较少，这一时期的中国刚刚成立，各行各业，包括美术片都处于一个探索的阶段。而从 1952 年之后，美术片的产量开始出现了增长，但是涨幅不明显，这是因为 1951 年对《武训传》的批判，导致之后在创作上有一定的限制，虽然有政策的支持和技术的提高，但是整体的热情和创作没有显著的提高。
2、在 1958 年出现了一个峰值，因为一方面，1956 年的“双百方针”，对艺术领域的刺激很大，艺术创作的热情大大提高，美术片的创作也是如此；另一方面这时候的中国进入了“大跃进”的一个时期，各行各业都开始了“跃进式”的增长，美术片创作的技术和产量都大大提高。
3、1966 年，我国进入“文革”时期，这是我国的一个比较特殊和敏感的时期，美术片的创作进入寒冬期。
总体来说，美术片能够反映一定的意识形态，受到政治和社会环境的影响比较明显，因此，根据不同时期的不同政策和社会环境，把相似的年份放到一起，进行一个历史分期，研究各个分期的美术片及其核心价值观与社会环境、政治政策的关系，是一种可行的方法。
.....................
2.2 各历史分期美术片的价值观呈现
2.2.1“十七年”前：宣传抗日，鼓舞战斗
我国电影起步于上世纪初，在当时的商业环境和氛围之下，电影的创作主要是依据电影票房的盈利，作为我国电影的创始者的郑正秋对于“电影肩负着时代前驱的责任”的倡导，在当时绚烂爱情的恩爱情仇和武侠神怪的光怪陆离之潮中，只能被忽略与淹没。与此同时，我国美术片创始人万氏兄弟开始了对美术片的探索与创作。1922 年，万氏兄弟制作了动画广告《舒振东华文打字机》，可以说这是我国美术片的雏形。而 1926 年的黑白美术默片《大闹画室》，才算是真正的美术短片，宣告了中国美术片的诞生。之后的万氏兄弟坚持探索，为我国的美术片描上了浓墨重彩的一笔。
到了三十年代，是我国社会以及政治环境多变的一个时期，九·一八和一·二八的炮声让人们意识到了国难当头，所以在当时，人们开始关注社会，开始关心国家，民族意识也愈加强烈。这一时期的电影创作者意识到了民族灾难带来的危机感，也感受到了民众对于民族觉醒的渴求，而这些都在电影中有所展现，尤其是左翼电影在现实苦难、社会矛盾、社会阴暗等方面的体现，并且还形成了一种产业现象，创作了一批优秀的体现社会现状的电影，如《狂流》、《中国海的怒潮》、《大路》、《神女》等等。这些影片中的主人公虽然遇到不公与侮辱，但是仍然用于面对现状，体现出一种时代、国家和民族等的主旨，号召人们永不屈服，抗争到底。这一时期仍然致力于美术片事业的万氏兄弟也不免会受到社会环境和左翼文化的影响，创作的美术片也有很多体现时代气息，万氏兄弟之一的万籁鸣对于这一个时期曾说道：“在当时苦难的中国，我们没有时间开玩笑，我们要让同胞觉醒起来，因此我们拍摄了 20 多部能够反映受压迫劳苦人民的生活和激发国民抵御侵略的题材的美术片。①”万氏兄弟拍摄的美术片中有《同胞速醒》、《精诚团结》、《血钱》、《新潮》等号召抗日救国的题材，有《国货年》、《漏洞》等提倡国货的题材，还有《龟兔赛跑》、《飞来祸》这样的儿童寓言题材。这一时期的万氏兄弟在美术片创作中，注意融入抗日救国、鼓舞大众的社会与时代内容，技术上的成熟伴随着在内容上时代特色的体现，或许我国美术片长久以来注重的“寓教于乐”在这里算是源头。
........................
3“十七年”不同题材美术片中的价值观分析 ............ 19
3.1“十七年”美术片内容与题材概述.............. 19
3.2 儿童寓言美术片中的价值观 ............ 20
4“十七年”美术片价值观呈现对当今美术片创作的借鉴意义............. 29
4.1“十七年”美术片价值观呈现的整体特征.............. 29
4.1.1 服务国家政治，体现政策精神 .......... 29
4.1.2 继承民族传统，创新题材形式 ............ 30
4“十七年”美术片价值观呈现对当今美术片创作的借鉴意义
4.1“十七年”美术片价值观呈现的整体特征
新中国“十七年”所处的是一个特殊的历史时期，政权的交替带来社会生产方式的重大变革，国家的整体发展都处在摸索阶段。在这样一个特殊的历史阶段，不论是当时的政策使然，还是创作者个人的自觉性使然，美术片在创作情感和内涵方面很少直接体现创作者的个人情感，总体上都在寻求最能弘扬新时代民族精神和热情的形式，来歌颂新中国的伟大与人民对国家建设和社会主义建设事业的热情，呈现出爱国、团结、友爱、诚信、奉献等价值观。同时，由于当时的历史条件所限，技术不发达，美术片的创作者仍然没有停止探索，在参照可以借鉴的国家的技术和手法之外，认识到民族风格的重要性，开始了民族风格的探索，并且创造出了很多展现出浓郁的民族风格的美术片。从当时相对封闭的创作环境来说，美术片的创作者在进行探索的过程中所展现的正是对民族文化的认同和热爱。具体来说，“十七年”美术片的价值观呈现有以下特征：
4.1.1 服务国家政治，体现政策精神
美术片作为一种十分重要的文艺形式，其创作者同样从战争的硝烟中走出，作为一个曾经的革命者，自然会把巩固国家政权、歌颂新社会视为己任，“不求艺术有功，但求政治无过”在一系列文化批判运动后成为许多创作者的普遍心理，在无形中形成“文艺创作需要依附于政治”的共识。美术片的创作者在进行创作的过程中，注意宣传党的纲领政策、紧跟党的步伐、塑造党和国家的光辉形象、教育广
