（二）利他美德.......................... 24
第五章 色诺芬思想的当代意义............................ 37
一、色诺芬思想借鉴合理性辨析........................37
（一）色诺芬历史背景与当代中国的异同........................ 37
（二）色诺芬思想与中国传统思想的异同......................... 38
第五章 色诺芬思想的当代意义
一、色诺芬思想借鉴合理性辨析
人不能两次踏入同一条河流，而历史也不能够重复。古希腊文明必然有其独特的一面，然而这不代表无法比较和借鉴。以公共经济的视角，观察古希腊雅典与当代中国，两者存在着一定的同构性。这为我们借鉴色诺芬的智慧带来了契机。
（一）色诺芬历史背景与当代中国的异同
实际上，古希腊雅典与当代中国差异性很大。从地缘上看，希腊世界土地贫瘠，周边地势开阔，无天然屏障。而中国自古少受中东和西南侵扰，由于青藏高原的存在，地势上呈半闭合态势。相比较而言，地势的半闭合状态，降低了外族入侵的可能性，从而减轻了国防压力。从文化上看，古希腊文明传承与埃及文明并借鉴了同时代的波斯文明。而中国有自身独特的传统文明，并处在东西方文明碰撞融合的阶段。这就使得各自面对新挑战时可资借鉴的经验不同。从经济上看，雅典依靠商业经济弥补农业发展的先天不足。而中国传统农业优势足，目前正在构建市场经济体制。相比较而言，从求生存得角度看，古希腊城邦对商业依赖性更强，这使得决策者们面对商业问题时的观点有本质差别。从政治构架上看，雅典是贵族民主制，而中国是民主集中制，双方所涵盖的利益群体不同。雅典主要照顾城邦内部合法公民的权益，而中国要照顾全体国民的利益，这就使得双方处理公共事务时的结构规模和复杂程度有很深的差异。
然而，不管是色诺芬所在的古希腊，还是我们所在的现代社会，真正的挑战本质上都是公共利益与私人利益的竞争，而公共利益背后必然存在着公共经济运作的规律，那么雅典和中国面临的问题就有了同构性。这就使色诺芬的思想在理论上具有了借鉴的可能与价值。
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第六章 结论
一、色诺芬的公共经济思想
通过前文的分析与梳理，色诺芬的公共经济思想可总结为：利他精英或群体，通过各种手段，以合作成本最小化为原则，提供各类公共产品，从而促进集体组织的发展壮大，进而保障整个群体的生存和发展。并且，色诺芬的思想有如下的几个共同特征：利他性原则，尽量选择利他精英进入供给公共产品的组织和机构中；以集体为研究对象，并对集体进行层级划分；遵循合作成本最小化原则，尽可能的通过各种手段和途径降低合作的成本，以促成合作的成功；遵循问题导向原则，以弹性化的实事求是态度处理各种问题，因地制宜地使用合理的方法达到目标。
依照前文我们会发现，色诺芬的思想跟中国传统文化思想高度耦合。如果用近似“家国天下”的角度看，我们可以把色诺芬的时代挑战拆分为三个：如何实现个体之间的合作，如何实现集体之间的合作和如何实现国家之间的合作。同时，按照利他性原则、合作成本降低的逻辑以及集体的层级划分原则，色诺芬的治理体系构建可相应地分为三个阶段。第一阶段，提供公共产品降低个体之间的合作成本。这个阶段要充分的约束人的恶，促进和发挥人的善。首先是基础教育，道德教育会促使人们利他心的增加。其次，提供法律，法律能够约束人的行为。最后，重点约束社会精英的行为，使他们的能力能够为大多数人的利益服务。这样，每个人在小公共经济体90内都能够做到和谐相处，从而满足了“家”层面的公共产品需求。第二阶段，提供公共产品降低社会内部群体之间合作成本。由于不同群体的利益诉求不同，各自所需的公共产品也会不同。这意味着不同群体之间会存在潜在的矛盾和冲突。故而，在讨论公共产品的供给种类和结构时，色诺芬在需求满足供给的基础上，进一步提出维护公共秩序的要求91，这样不同社会组织之间的利益关系得到调和，从而满足了国家层面的公共产品需求。第三阶段，提供公共产品降低国家之间的合作成本。这个阶段的目标是实现“天下大治”，基于前两个阶段，色诺芬建议运用市场经济和提供国际公共产品等综合性手段来实现本阶段目标。那么根据前文的分析我们可以知道，这些手段能够增加各个国家之间的利益联系，降低冲突的可能性，为满足“天下”层面的公共产品需求提供保障。
参考文献（略）
