》指出这都是“嫉时焉耳”，“其志已伤，其词过激，设易天下为有道，生殆将不出于此”。这话说得十分中肯。
2. 猛烈抨击统治阶级的意识形态及所尊奉的“圣人”。战国时期，各国统治者一方面嗜杀成性，残民以逞，祸国殃民；一方面又标榜仁义，欺骗舆论，桎梏人心。庄子是历史上第一个看穿“仁义道德”虚伪性、欺骗性和吃人本质的“狂人”。他在《月去箧》篇尖锐指出：“窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。”说明所谓“仁义”，只不过是窃国大盗用以装潢门面，掩其盗贼之名，守其盗贼之身，“挂羊头卖狗肉”的招牌。《徐无鬼》篇针对魏武侯“吾欲爱民而为义偃兵”的说法，亦一针见血地指出：“爱民，害民之始也，为义偃兵，造兵之本也。”庄子更从道的角度，认为“仁义”违背人的自然本性，残害、扭
