本文是一篇建筑学论文，文章主要集中于对阴山南麓地区代表性生土民居营造技艺的记录与研究，通过对当地生土民居的实地调研及对工匠的走访得到大量一手资料，再结合其他相关文献研究对于对当地土坯民居做出了较为全面及深入的研究。
第一章 绪论
1.1 研究背景
1.1.1 传统建筑在当代建筑中的价值体现
在全球化的影响下，世界各国的文化差异也在逐渐减小，许多极具地方特色的文化也在逐渐消逝。而建筑作为文化的重要表现，随着新材料与新技术对现在城市建筑的冲击，经济越发达的城市面貌越千篇一律，丧失原有的地域特色。人们过分地追求建筑的功能与技术性，从而使建筑缺乏精神层面的价值，城市的发展趋向一种技术、机械的人工产物。
在经济全球化的发展背景下，大大加快了国家建设的同时带来了新的问题，各国建筑逐渐同化，要求建筑师们在建筑中寻找创新，在满足现代生活的同时追求文化特色。正如齐康先生所说，我们最终追求的是心灵的感悟和创新，一种互动和探求的重要实践[1]。”
传统建筑蕴藏着我们在新时代中所需要的“自我”，成为自我特殊性的来源，往往表现为民族性或地域性。关注传统建筑及其中的独特文化，剖析其中的精髓所在并运用到当代建筑中，是值得每一位当代建筑师深入研究的。
1.1.2 传统民居及其营造技艺现状
随着农村城镇化的快速发展下，许多地方传统民居面临着荒废、坍塌以及推倒重建，重建后的民居更加注重功能性与安全性，而缺乏基本的地域独特性。且当地居民缺乏对传统民居的保护意识，未能及时的对民居进行修缮，而且如今能对传统民居修缮、维护的匠人愈来愈少。在新农村政策的帮助下，居民都已搬进新建的砖瓦房，只有极少相对贫困的居民仍住在不断修缮的老房中。其他被舍弃的传统民居虽被保留，但长期处于荒废的状态无人问津，且随时都有坍塌的可能性。而这些传统的建造技艺也随时代发展被新的建造技术所埋没，陷入生存的困境，传统技艺的继承人同样是寥寥数几。
1.2 研究对象、范围及课题来源
1.2.1 研究对象的界定
1.2.1.1 传统民居
民居指居住的建筑以及由其延伸的居住环境。居住建筑是最基本的建筑类型，出现最早，分布最广，数量最多。由于中国各地区的自然环境和人文情况不同，各地民居也显现出多样化的面貌[7]。
王仲奋对“传统民居”的理解为，指按历史沿传的风格做法营造的民间住宅，是相对于官方建筑和清末洋务运动以来从西方引入的住宅形式而言[8]。并且以 20 世纪中期为转折点，在这之后传统民居遭受破坏，全国民居逐渐一体化，民居出现了新定义[9]。而谭刚毅认为民居指平民百姓出于生活的需要和内在精神的需要而自发创造形成的建筑物和人居环境，包含城镇、聚落、民居、宗庙等在内的土地和土地上的物体构成的综合体，是包括自然和历史文化在内的整体系统”[10]。
本文研究的传统民居是指位于阴山南麓呼和浩特市与包头市之间传统村落中的生土民居，当地生土民居以土木结构的土坯房屋为主，使用时间大都分布在 70 年以上，这类民居呈现出呼包地区较早的村落风貌，具有很高的研究价值。
1.2.1.2 典型村落
典型的定义为足以代表某一类事物特性的标准形式。本文所述的典型村落为作者选定的一个或多个村落，这类村落能够反映地区村落样貌，且规模相对较大，具有悠久的历史。为了更好地对民居进行研究，笔者还会根据村内较多土坯民居数量的多少作为典型选取的一项标准。
第二章 阴山南麓传统村落发展与民居特征
2.1 地区社会历史概况
2.1.1 明代游牧时期
土默川最早名为丰州滩，明阿勒坦汗俺答率领土默特部驻牧以后才变更的，也是从这时开启了土默川平原游牧时代（如图 2-1）。早期俺答于明朝嘉靖八年年前后到此地，开始长达百年的战争，这其间双方一直处于紧绷状态，战火连起。当双方缓和时也曾多次交流，但总体形势没有改变，之后俺答也与明朝互市，接受了顺义王的封号，这对于土默川的蒙汉百姓来说都是幸事，也极大地促进了蒙汉的融合，直到明朝崇祯五年土默特部彻底臣服于满清[24]。
2.2 地区自然文化概况
2.2.1 自然地理环境
本研究的阴山南麓地区指内蒙古土默川平原阴山南麓地区，该地区沿阴山南麓东西全长约 170 公里，而本文选择其中在呼和浩特市到包头市之间的阴山南麓地区进行研究。土默川平原因明清时代为蒙古族土默特部居住地而得名，又称前套平原，其面积接近一万平方公里，整体呈倒三角形，其三角形的三个点分别为包头市、呼和浩特市与托克托县，与后套平原和西套平原一同形成广义上的“河套平原”。土默川平原位于黄河“几”字湾的右犄角上，北侧与连绵起伏的阴山山脉相接，南侧为鄂尔多斯高原，与后套平原东西相望，并且曾被誉为中国人的宜居之地。
内蒙古自治区全区基本属于一个高原型的地貌区，其平均海拔高度在 1000米左右，地势由北向南海拔逐渐递减，中部属于东部与西部的过渡地带，其地形地貌相对复杂，其中包含高原、山地、丘陵、河流等地貌。内蒙古位于亚洲内陆地区，其气候以温带大陆性季风气候为主，降水量少且主要集中在夏季，四季气温变化显著，夏季短促炎热，冬季漫长寒冷，昼夜温差大，季风性显著且多集中在春季。
2.2.2 社会经济环境
早期在土默川平原上，一直维持着蒙族游牧的生活方式，随后内地汉人走西口大量涌入到这么土地后，促使当地单一的游牧经济向多种经济形态转化。如今已经彻底摆脱了游牧生活，形成农耕、畜牧、渔猎这三种经济形态并存，共同发展，依托土默川地区优越的自然环境使农耕或半农半牧发展成为内蒙古中西部地区主导的经济形态。土默川平原灌溉方便，草原辽阔，地区的水热条件可以满足作物一年一熟的需要，冬季寒冷漫长使农作物无法生长。所以，每到冬季年轻一点的村民会到城里或当地的厂子里打工，到春天播种的时候再回来，年长的人就在家里照料牲畜。其次畜牧业作为当地历史悠久的经济形态，这同样发达且分布广，无论哪个少数民族，畜牧都是他们经济生活的重要组成部分。黄河沿岸的居民会以渔猎为主要的谋生手段，为旅途中的游人提供当地特色饮食，同时促进了特色旅游村的建设。不同经济方式也影响到了民居的饮食、居住等文化[28]。
第三章 阴山南麓传统民居调查与分析...............................23
3.1 地区传统民居调查................................23
3.1.1 区域调研与典型村落选定...........................23
3.1.2 典型村落民居现状调研.............................24
第四章 传统民居构造组成调查与研究................................50
4.1 传统民居构造总览与概述.........................50
4.2 木构架.....................................54
第五章 传统民居营造技艺.........................84
5.1 传统民居建造流程总览与概述...........................84
5.2 建房准备......................................85
第五章 传统民居营造技艺
5.1 传统民居建造流程总览与概述
早期当地的民居建造基本是每家每户都会主持建造的，参与建造并掌握一定的建造技艺是每个男村民必备的，而如今传统民居已在逐渐被时代淹没，建造活动也被专门施工队建造所替代，掌握营造技术的人更是少之又少。笔者通过对当地工匠进行访谈以及相关文献的查阅，了解到当地民居建造流程与方法。传统民居营造流程可简单概括为八步（如图 5-1）：
第一步：测量放线，确定好民居位置后，确定民居的大小规模，在地上进行画线。
第二步：基坑开挖，根据画线位置开挖，并保持坑道水平，将底层用夯实。
第三步：基础施工，在坑道内用毛石垒砌基础，用生土填补空隙，并预留柱子位置。
第四步：搭建构架，先准备构架所需的材料，再由木匠将其加工成合适的尺寸以及相应的榫卯，按柱、枋、梁、檩的顺序搭接。
第五步：砌筑墙体，先通过模具将生土制成土坯砖，用草泥做土砖之间的黏合剂，按照一定的砌法进行垒砌。
第六步：屋面围护，待山墙与北檐墙全部夯筑完毕先钉椽条，再钉封檐板，再将草泥铺于其上，最后檐口位置铺设一排挡泥砖并设置排水。
结论与展望
在地区特有的地理自然环境、社会经济环境及民族文化环境多方面的影响之下，阴山南麓地区传统民居形成了成熟的建构方式及完备的施工营造体系。当地的土坯民居并非完全一致，而是在统一的建构逻辑指导下根据不同住户的使用需求发生改变，这种灵活多变的建构方法也使得民居可以应对不同时代的使用需求。同时传统的营造技艺也不断接受着来自现代材料与施工技术的挑战，使得传统技术日渐流失，传统民居被新型民居所替代，传统工匠更是少之又少，很大程度上阻碍了传统技艺在当今社会的传承与发展。
文章主要集中于对阴山南麓地区代表性生土民居营造技艺的记录与研究，通过对当地生土民居的实地调研及对工匠的走访得到大量一手资料，再结合其他相关文献研究对于对当地土坯民居做出了较为全面及深入的研究。本文的结论如下：
阴山南麓传统村落调研方面：
阴山南麓传统村落大多为清代移民所形成的迁徙村，村落主要依靠畜牧和种植发展，村民生活简朴并且村中以中老年人居多。其中的民居以砖瓦房为主，现居的土坯房极少且需要定期修缮，而废弃的土坯房均受到不同程度的破坏。通过调研得出：
（1）院落形态布局以一字型院落、二字型院落、不规则院落三种类型为主。（2）建筑平面布局以一开间型、二开间型、三开间型为主，最大为四开间型。（3）民居外部形态延续晋陕风格，但等级制式相对较低，屋顶以单坡为主，东、西、北侧墙体均为封闭的土坯墙，采光主要通过南侧的窗扇。（4）民居木构架形式基本延续了晋北
