1990年代《美国历史评论》的中国研究

文所考察的其他历史学家一样，没有将主张现代主权观的民族主义作为中国20世纪民族主义运动的主导趋势。对儒家思想外延性及其对亚洲国家所拥有的潜在感召力的强调虽然不能说是历史学家对中国的敌视所致，更不可理解为冷战思维的遗留产物，但至少反映了历史学家以文明类型划分世界的趋势有所加强。