R.G.佩弗重构马克思主义道德理论的方法论探讨

（甚至概念）是否相容仍是一个问题。如果不相容，那么想要提出一种充分的马克思主义道德和社会理论的希望很可能落空。”[1]如果佩弗回避这两个问题，那么，即便他以自由、人类共同体和自我实现三种基本原则作为“非道德善”来弥补马克思主义道德理论的不足，也不可避免地脱离马克思的原意，将一种站不住脚的理论强加给马克思，甚至直接脱离了他关于“充分的”“正确的”理论之目的，更何况他的解释方式实质上是方法论的还原主义。因此，佩弗在阐释马克思主义道德理论之后，又翻开了新的篇章，从社会正义的视角，运用“反思平衡法”对上述两个关键问题进行解答。“反思平衡法”是罗尔斯在建构“自由平等原则”和“差别原则”时使用的基本方法，它要求道德理论或道德原则要同我们深思熟虑的道德判断达到广泛的一致性。佩弗运用“反思平衡法”对罗尔斯的社会正义原则进行了改造，并提出了“生存原则”——每个人的生存权和安全权必须得到尊重；这使得马克思主义道德理论更加完善，更具说服力。因此，对“反思平衡法”的运用不仅解决了佩弗面临的理论难题，也为他的方法论方案增添了新的内容，是研究他的方法论的重要一环。

参考文献（略）