第 1 章 绪 论
1.1 研究意义
社会发展的历史经验表明，一个政党的道德形象决定着民心向背。中国共产党作为我国的执政党，在改革开放以来，党的制度建设不断完善，党的各级组织不断加强，人才队伍尽显朝气蓬勃，党的作风建设不断推进，党领导改革开放和社会主义现代化建设能力显著提高，党在中国特色社会主义事业中的领导核心作用不断增强。然而，世情、国情、党情不断发生着深刻变化，中国共产党要适应形势，牢牢巩固长期执政地位，其道德形象问题比过去任何时候都更为重要，对执政党的道德形象进行研究，无疑具有重大的理论意义和现实意义。一是深化党的建设理论研究。党的建设理论主要包括无产阶级政党产生的一般条件、发展的一般规律，也包括在无产阶级解放斗争中实现领导作用的必备要素及实现党的正确领导的规律，还包括党从政治、思想、组织、作风方面进行自身建设的规律。当前，关于党的建设理论研究文献可谓汗牛充栋，但从伦理视角对执政党形象进行研究还是处于零散状态，其研究还不全面、不系统，针对性不强，因此，对执政党道德形象展开研究有利于深化党的建设理论。二是促进思想道德理论研究。虽然我国学者对于思想道德理论已进行全面、 深入的学术研究，而且研究成果甚多，但对于执政党道德形象相关学术研究很少，而道德形象是政党“软实力”的决定性基本要素，是党保持先进性与纯洁性的关键之所在。思想道德涉及社会生活的方方面面，执政党道德形象研究也是其理论研究的重要内容之一，因此，对执政党道德形象进行研究有利于促进思想道德理论研究。
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1.2 研究现状
准确科学地界定什么是执政党形象，是研究执政党形象建设的理论前提。学者赵宬斐从时空的角度出发，认为党的形象分三种：历史形象，即党在历史的进程中所累积的形象；现实形象，即在当前阶段，党在公众心目中的实际形象；未来形象，即尚未形成的，但从党的执政纲领中体现出来的党在未来要塑造的形象。学者刘朋认为，政党形象是其本质与宗旨的外在形式，是一种实质与核心保持永恒不变的客观存在。学者肖国飞认为，公众对执政党形象的评价往往来源于他们对政府以及党员个体的形象认知，公众是评判执政党形象的主体，中国共产党形象就是体现执政党意志与政府形象的一种公众心理。通过以上定义，我们不难看出，党的形象是党在理念、能力和业绩等方面给外界的呈现，以及外界通过直接或间接感知而形成的关于党的综合的整体的评价。关于党的形象的特征，学界也进行了相关的探讨。在《论新形势下党的形象建设》一文中，学者朱德平从一般意义的角度，认为党的形象具有如下特征：客观与主观的统一，因为党的形象是建立在“客观存在的人、事、物”的基础之上的社会公众的“主观认知”；动态与静态的统一，因为党的形象形成后不会轻易改变，但也会因为党的相关“新信息”而产生影响；整体与层次的统准确科学地界定什么是执政党形象，是研究执政党形象建设的理论前提。学者赵宬斐从时空的角度出发，认为党的形象分三种：历史形象，即党在历史的进程中所累积的形象；现实形象，即在当前阶段，党在公众心目中的实际形象；未来形象，即尚未形成的，但从党的执政纲领中体现出来的党在未来要塑造的形象。学者刘朋认为，政党形象是其本质与宗旨的外在形式，是一种实质与核心保持永恒不变的客观存在。学者肖国飞认为，公众对执政党形象的评价往往来源于他们对政府以及党员个体的形象认知，公众是评判执政党形象的主体，中国共产党形象就是体现执政党意志与政府形象的一种公众心理。通过以上定义，我们不难看出，党的形象是党在理念、能力和业绩等方面给外界的呈现，以及外界通过直接或间接感知而形成的关于党的综合的整体的评价。关于党的形象的特征，学界也进行了相关的探讨。
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第 2 章 执政党道德形象概述
2.1 执政党道德形象的含义
概念是一个研究主题的基础。要深化我国执政党道德形象问题研究，加强我国执政党道德形象建设，首先要明确这一基本概念中所包含的关键词—“道德”、“道德形象”、“执政党道德形象”的含义。在西方文化中，“道德”一词最早起源于拉丁文的“Mores”，原意指风尚、习俗，后来演变为品质、行为规则、对是非善恶的评价的意思。中文字源上，“道”和“德”是分开的，两个概念可追溯到老子所著的《道德经》一书，老子说：“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”1其中“道”指自然与人世运行变化的规则；而“德”是指对“道”的认识、践履而后有所得，也就是自然与人世要遵循道的规律来发展变化。“道德”二字连用始于先秦，指调节人与人或人与社会间关系的行为准则或规范。通过参考学者们对于“道德”的理解以及《汉语大词典》、《中国大百科全书》、《新编哲学大辞典》等权威工具对于“道德”的解释，可以说，道德是人类把握世界的一种实践精神方式，是社会成员基于共同生活的内在需要而达成的以善恶为评价标准的社会准则和行为规范。与道德密切相关的概念是伦理，在罗国杰教授看来，这两者是同一概念，“汉语中，‘伦理’和‘道德’在词源意义上是相通的两个概念，而且英语中的 ethics 和 morale 的词源涵义暗合，我国早期的资产阶级启蒙学者（如严复等人），把 morale 译为‘道德’，将 ethics 译为‘伦理’或‘道德’。
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2.2 执政党道德形象的形成机制及要素
通过以上分析，我们得到了关于什么是执政党道德形象的粗略认识，但执政党的道德形象是如何形成的呢？社会公众认知执政党道德形象的过程实际上是一个传播的过程，执政党、媒介和社会公众构成了这一传播过程的三个最基本的要素。同时，从执政党通过互动或信息媒介—社会公众对执政党道德的认识加工—执政党道德形象的形成，是一个循环往复异常复杂的过程。因此，我们不能采取简单的线性传播的模式来考察执政党道德形象，为了达到更加深入的认识，本文对执政党道德形象的形成机制进行了深入地分析。从本体论意义上说，执政党道德形象是一个更为基本、更具原初性、派生性的范畴。“执政党道德形象”原初性质的范畴是“执政党道德”，它是公众认识并形成执政党道德形象的对象，是执政党道德形象的形成之“源”。这种“源”是一种客观系统，包含着自身运动变化发展的规律，因此它决非机械唯物论或形而上学意义上的存在物。执政党道德既是运动的、多变的，又是有规则、有秩序的。一般而言，执政党在公众当中形成的道德形象，是公众对于执政党的道德期望与实际状况相比较相对照的结果。从这一点来说，执政党道德是根源性的，也是基础性的。首先，只有先存在执政党的价值理念、制度体制以及执政主体的行为作风，才有可能产生出与此大致相适应的执政党道德形象。因此，决不可能脱离执政党的实际道德状况，一味地去谈论和追求执政党的良好道德形象。其次，执政党道德的各个要素越是发育齐整，就越利于塑造执政党的良好道德形象。也就是说，执政理念越是正确明晰、制度体制越是优化合理、主体行为作风越是优良严谨，执政党在公众中的道德形象就会越来越良好。
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第 3 章 我国执政党道德形象维度 ........25
3.1 中国共产党制度层面道德形象 .... 25
3.2 中国共产党组织层面道德形象 .... 31
3.3 中国共产党主体层面道德形象 .... 35
3.3.1 普通党员道德形象维度....36
3.3.2 党员领导干部道德形象维度.......43
第 4 章 我国执政党道德形象问题及其原因分析....49
4.1 我国执政党道德形象的历史考察 ......... 49
4.2 现阶段我国执政党塑造良好道德形象的现实挑战 ......... 53
4.3 我国执政党道德形象下滑的原因分析 ..... 57
第 5 章 塑造我国执政党道德形象的路径..........64
5.1 狠抓中国共产党道德形象的主体建设 ..... 64
5.2 尊重传播规律，形塑良好形象 .... 69
5.3 构建良性互动的党群关系 ........ 73
第 5 章 塑造我国执政党道德形象的路径
形象塑造其实就是客体主动展示给主体并希望符合主体心理需要的自我期许的形象。塑造我国执政党道德形象，也就是我国执政党作为形象形成机制中的客体想要向社会公众展示的并符合社会公众心理需要的道德形象。在此过程中，从执政党的角度来看，执政者是党的道德建设的策划者与实施者，同时也是党的道德建设的主要对象，因而，执政者在执政党良好道德形象过程中起着关键性的作用。在执政者的视阈中，党的道德建设包含了从价值目标到工具体系，从历史借鉴到时代机遇与挑战，以及根据民众的评价进行调适的所有内容；对社会公众而言，他们是国家公共权力的真正拥有者，是执政者执政的合法性来源，执政党所内含的价值目标和工具体系对他们经济、政治、文化利益的满足是他们对执政党道德善恶评价的主要依据，其结果直接影响着政党执政的合法性基础；大众传媒而言，其本身是作为人们获取知识和信息的渠道而存在的，然而一旦它成为宣传的工具后，其信息就会面临着被使用主体歪曲解读和传播的被动局面，从而使客观与主观不一致。所以，执政党道德形象塑造应该从执政党道德建设、社会公众和大众传媒三个维度展开，而且只有从这三个维度展开。
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结束语
作为重要的执政资源，“党的道德形象的好坏决定着党的政治生命的兴衰”1。执政党道德形象的形成是一个异常复杂循环往复的过程，执政党、传播系统和社会公众构成了这一过程中最基本的三个要素。执政党道德是执政党道德形象的形成之源，是形成其良好道德形象的逻辑前提，在我国，制度、组织、执政主体（普通党员和党员领导干部）是呈现执政党道德水平的主要维度，要加强执政党道德建设，必须严格遵守制度、组织、普通党员、党员领导干部内在的道德规
