本文是一篇建筑学论文，本研究基于传统村落的政策与现实背景下，将三交古村作为研究对象，以探寻聚落的原真性与保护发展为目的，对聚落内历史文化、空间格局、居住建筑、公共建筑、装饰艺术、保护发展等方面进行研究。
第 1 章 绪论
1.1 研究背景
“城镇化”是我国特定体制与特定社会条件相结合的产物，改革开放以来，城镇化发展进程不断加快，“城市在增长，乡村在收缩”的趋势成为必然[1]。随着城市经济的迅速发展和乡镇工业的兴起，全面承载着我国传统农耕社会的文化、经济、政治的物化载体传统聚落逐渐走向衰败。建筑界有识之士逐渐关注到传统聚落的保护，国家政府部门也颁布相关政策，但仍旧有矛盾产生。
1.1.1 政策背景
(1) 传统村落保护
传统村落包含历史建筑、文物古迹、街巷空间、聚落形态、生态景观等物质文化遗产与民俗民风、宗教理法、传统技艺、名人铁事等非物质文化遗产[2]。
2012 年，传统村落保护发展委员会将“古村落”改为“传统村落”，以凸显强调文明价值与传承意义，且自同年起，住建部同相关部门开展有关传统村落调查工作，先后分 5 批将 6819 个具有重要保护价值的村落列入中国传统村落名录。（图 1-1）
1.2 研究对象与内容
1.2.1 研究对象
选取山西省柳林县西南部的三交古村为研究对象，山势关系上位居吕梁山麓与黄河交汇处，地理区位上位居晋陕两省以及柳林、石楼、绥德与清涧的交汇处，自古便有“鼓击震两省，鸡鸣惊四县”之美誉。
独特的自然环境与历史文化孕育了古村的聚落布局、建筑形态与人文环境；险峻的地势自古以来便是兵家必争之地，濒临黄河设立古渡口使三交成为闻名商业集散之地；山地形式与黄土高原的结合营造了典型的山地窑洞景观，造就了地域营造范式；红军东征时于此成立苏维埃革命根据地且获得胜利，使之承载着浓厚的红色情结；集军事意义、商业集镇与红色文化的三重意义于村落一体的历史文化定位，且大批具有传统特色的古建筑与历史环境要素以及丰厚的非物质文化遗产使三交村于 2012 年被列入国家第一批传统村落名单。
然而，由于村民保护意识薄弱，许多传统建筑出现残损、破坏，甚至拆毁另建的现象；需求与聚落的脱节使三交在北侧开发建设形成新村，新村的繁华使得旧村的没落形成鲜明对比；村落虽发展黄河沿岸旅游业，但并未带动村落活态发展，且人居环境较差。因此，将三交古村作为研究对象，从聚落整体出发，探索其原生发展规律，从而提出适应本村的保护发展规划策略，为乡聚落重新注入活力。
1.2.2 研究内容
本文以三交古村的聚落保护与建筑形态研究为研究课题，通过实地调研、现场测绘、居民访谈、文献调查等方式深入研究三交古村的历史文化以及村落现状，探究三交古村传统聚落发展的历史文化背景，重点关注聚落的空间格局特点与建筑形态特点，对古村多方面进行解析，从而探讨保护发展策略。
第 2 章 三交古村的历史文化
2.1 综述
古时中国因处于农耕文明社会而形成以村落为聚居单位的相对稳定社会结构，它不仅承载着生产民俗、宗教信仰、生活经验等地方文化知识，还是人们生产生活劳作的空间，具有独到的生产生活知识体系与营建智慧[25]。入晋之境，黄河携泥卷沙，浩荡奔涌；吕梁山脉坐此，河道蜿蜒，水势减缓，汇为渡口；两岸捡拾河水恩惠，水利之便，往来交通，时而久往，商贾古村于此而生。
三交村古时隶属中阳县，南跨屈产河接石楼县，西与陕西绥德县隔黄河相望，地处三县交界，故名；又对岸绥德县与清涧县相交，实则两省四县交界，自古便有“鼓击震两省，鸡鸣惊四县”之美誉（图 2-1）。
黄河优越水运资源促成了聚落的形成发展，东周时便有古驮道，长此以往于明朝时期形成商品集散之地，其往来商品贸易的频繁，促使先人于此天赐平坦之地修建商业街，从此这里便成为了商贾云集、名扬周边的重地。
明清商业街之繁华在区域内屈指可数，其各种行业应有尽有，“三合成”、“恒源当”、“德胜兴”、“永德厚”、“仁义堂”、“万和玉”、“四义堂”等老字号商铺不计其数。每逢古会集市，秦、晋、宁、蒙等地的客商会聚于此，熙来攘往，热闹非凡。“黄河大浪声声急．清绥木船码头立，往来不散镇上客，夜半灯火人未息”，就是三交集会繁盛热闹的真实写照。古村在选址、布局和设计等方面讲究，整体建筑风格特色鲜明，石雕、砖雕、木雕等精美艺术品依旧保留。现存聚落格局较为完整，街巷疏密适度地与院落有机连接，构成了特有的乡土地域景观。
2.2 历史沿革：
2.2.1 历史沿革
据史料记载，三交具有两千多年的悠久历史，它甚至和中国古代的某些重大事件具有千丝万缕的联系，见证了历史大时代的进程和沧桑。“三交村建置始于明代，西与陕西、绥德隔河相望南与石楼交界，明清以来就是一个重要的古渡口，河运南达禹门口，北到碛口，西抵陕西。房屋鳞次栉比，经商之户极多，市面颇为繁华。”
三交在春秋时属晋国领地，战国时属赵之边邑离石，三交位于三国的交界地段，北与赵国之边邑蔺（今柳林孟门）为界，西隔黄河与秦国为界，因此柳林三交就成为历史上秦、赵、魏三国之交的”三交”，成为兵家必争之地。秦时属太原郡，汉属河西郡。此后所属多有变迁，曾分属中阳县、定胡郡、石州、离石郡、永宁州等。
在隋唐时期就已繁华的街道由党家寨、党家沟、井泉峁、崖头望、坡上、沙坪则、灰则圪土达、刘家圪坮、枣园塌、石滩则十村组成一镇，俗称“十村一镇”（古称十村一港）。明朝时黄河水倾西，河东岸由泥沙黄土淤积起约 500 余亩的沃土，古人便于此地势平坦、临近水源的天赐之地修建村落，此风水宝地具有天时、地利、人和之利，顺其自然地形成了方圆百里的商业文化交流中心。
清朝中后期的一次“百年不遇”的洪灾中，古镇的一条商业大街连同店铺都被洪水无情地吞没了，相邻村庄的三百亩水地化成河床。尽管如此，为坚固河堤，三交人专程请当时驰名的风水先生——水镜先生，精心规划设计出“凤凰双展翅”的河棱，并在当地官吏的带领下再次重建家园，依山就势将房屋、集市建在了半山腰，长达八百多米的商业街以及我们现今看到的古店铺、古货栈大院。经过世代三交人民的勤劳奋斗，以明清街为中心，不断增建、扩建，直到二十世纪三十年代，三交再度繁荣，“鸡鸣惊四县”的特殊位置就又日趋凸显起来，成为当时全县最大的商业重镇，繁华程度甚至超过当时的县城中阳。
新中国成立后，先后属中阳县、离石县，1974 年三交镇与龙门垣、庄上等村一起组建成新的离石县，同年 5 月，离石县革命委员会移驻柳林镇，7 月定名为柳林县，从此三交一直隶属于柳林县至今。
第 3 章 三交古村的空间格局............................37
3.1 村落选址....................................37
3.1.1 区域景观.........................................37
3.1.2 村落选址.........................................40
第 4 章 三交古村的民居建筑................................51
4.1 民居建筑综述....................................51
4.2 年代及其分布.........................................56
4.3 院落构成............................56
第 5 章 三交古村的公共建筑.............................87
5.1 庙宇建筑......................................87
5.1.1 老爷庙（兴教寺）.................................87
5.1.2 水台山真武庙....................................99
第 7 章 三交古村的保护发展
7.1 价值特色定位
7.1.1 历史价值——区域历史发展的见证
传统聚落具有丰富的历史文化遗存，其是历史事件或是发展阶段的重要见证，且其本身就是历史的集成，是过往聚落经济与社会发展阶段的重要考证，能够反映人们的生产方式、生活习俗以及审美情趣等。三交古村历史悠久，区域内挖掘出属新石器时代仰韶文化庙底沟类型泥质红陶线纹罐；战国时期为三国相争之地，附近坪山还残留有战时吴王城的遗址，另采集到战国时期陶板瓦、陶罐等残片；明朝时期闯王于此处渡船登岸，于河对岸龙泉峡口处驻扎闯王寨；上世纪三十年代为红军东征的主战场之一。正是保留的历史遗存，才能清晰的证实聚落历史演进脉络。
7.1.2 聚落价值——乡野营建智慧的集成
选址融汇了古代“天人合一”的哲学思想，顺应自然，充分利用山水关系进行合理布局，形成了坐山面水、梯田相伴、阴阳调和的传统农耕型聚落。聚落格局大体完整，地势东高西低，南北缓而中间陡，西侧为凤凰双展翅形河棱，因此顺应地形地势变化，充分利用山地空间和地形高差，使建筑层叠分布于不同台地之上，通过蜿蜒有趣的巷道空间相互连通，从而形成层叠的立体交融景观。聚落中有神祇空间的置入，形成神灵护佑的理想空间，是乡野营建智慧的集成。
7.1.3 建筑价值——地域民居营造的范式
聚落的乡土环境、历史文化、政治经济以及民俗文化共同影响着民居建筑的风格特点，反过来民居形态又是地域营造的代表。虽地处乡野，但其营造灵活，立面构成形态、内部结构构成与雕刻色彩装饰等方面都是地域营建智慧的表征，从而体现地域特色。三交古村地处黄土高原境域，松软且具有黏性结构的黄土层是生土建筑营造的必要条件，人们于传统穴居形式受到启发从而建造出窑洞。但窑洞形式不尽相同，其地域内特定的营造手法使其形式、构造、立面以及装饰等方面都存在差异，从而丰富了地域样式，具有建筑研究价值。
第 8 章 总结
