本文是一篇艺术论文，本研究从题材纹样、组织构图、色彩搭配等等多个维度，深入剖析了少数民族文化在文创设计中的视觉展现特性，构建了苗龙纹样基因图谱，并提出了针对性的文化基因设计转化方法，以期通过创新设计思维为民族文化的发展注入新的活力，并通过具体的现实载体促进黔东南台江县苗族传统龙纹样的多元演绎。本研究将显性基因、隐性基因融于一体，选择年轻化的配色和设计风格重塑黔东南台江县苗族传统龙纹样并体现在文创产品设计中，不仅验证了两者在文创设计中的互补性，更进一步论证了互融发展的必要性与可行性。在研究过程中采用严谨的数据收集方法，包括实地调研和问卷调查，对少数民族文化在青年群体中的高接受度进行了论证。研究数据充分证明了文创产品在国人生活中的主动选择性越来越高，这些趋势为我国少数民族文化借力文化产业的发展提供了良好的环境。文创设计应注重展现民族韵味的同时兼具时代审美特征，实现传统与现代的和谐共存。
１绪论
1.1研究背景
我国是个多民族的国家，文化资源十分丰富，在我国众多少数民族文化资源中，贵州黔东南苗族文化是极其绚烂的一支，贵州的地形恰似“天然屏障”，人民生活环境相对闭塞，受外来文化影响较小，所以苗族文化基本得以原样保存。这里有独特的民风民俗，有动听的苗族古歌，有神秘的传说，有匠心独运的刺绣等等，这些独具特色的文化艺术形式与苗族历史文化紧密相连，是苗族人民精神文化和宗教信仰的直观反映与诠释。苗族在很长一段时间是没有官方文字的，于是这些艺术文化形式也被赋予了记录民族历史、传承民族文化的责任。散落于民间的神话故事、值得称赞的英雄人物、苗人生活中的经验总结等等，都被苗族妇女们巧妙地转化为传统纹样，穿在身上、佩在腰间、戴在头顶，以无字史诗的形式展现给世人。
在西南各苗族支系中，若论“纹饰之盛”，则非台江县莫属。在欣赏台江县苗族艺术文化时总能看到传统龙纹的身影，其出现频率之高、变化形式之多，使我们深刻感受到苗族传统龙纹样在苗族所具有的象征意义和实用性[1]。西南苗族自迁徙定居之后，就与外界联系甚少，他们依赖土地生存和发展，将祈求的祝愿寄托在主司雨水和土地的龙身上。龙作为苗族的守护神之一，随着衣食住行方方面面的发展需要，苗族人便将龙和各种动植物进行结合，以便于在不同情境下得其护佑，所以苗族的龙纹造型万千，龙纹也被广泛的应用于苗族人民生活中的服装、饰品及各类器物之上，细腻精美，生动形象。
1.2研究目的及意义
1.2.1研究目的
梳理黔东南台江县苗族传统龙文化内涵，并对其特有的传统龙纹样元素进行全面的梳理，这些纹样不仅形式独特，更承载了深厚的苗族历史文化内涵，对黔东南台江县苗族传统龙纹样进行创新设计实践，利用视觉优势扩大少数民族文化的影响力和宣传面。
挖掘黔东南台江县苗族传统龙纹样所蕴含的深层次精神文化，在设计产品时注重精神层次的因素，增强文化创意产品和受众的情感交流，以此达到情感共鸣和文化认同感。
以苗族龙纹基因谱系为基础，设计文化创意产品，实现苗族文化的创新传承与传播，并在一定程度上助力地方经济发展。
1.2.2研究意义
本研究以黔东南台江县苗族传统龙纹样为研究内容与对象，以文化创意产品为视觉设计载体，主要凸显以下几个方面的研究意义。
1.2.2.1理论意义
目前在国内外与苗族龙纹样相关的书籍资料中，苗龙纹样只是作为苗绣、苗族服装、苗族饰品中的一个板块，其描述都是一笔带过，并未深入探究台江县各苗族支系的龙纹样的内涵与外延，所以苗族龙纹样理论研究并不系统，相关的专著也暂未见到。本研究探讨台江县苗族传统龙文化的历史渊源、审美特征和文化艺术价值，同时分析其形成的根源与文化意蕴，以期为后续研究者提供扎实的理论支撑。
2黔东南台江县苗族传统龙纹样及文化创意产品概述
2.1黔东南台江县苗族传统龙纹样概述
2.1.1黔东南台江县苗族概况
台江，苗语称“Fangb Nix”，汉音译为“方旎”，意译为“金银般美丽的地方”。台江县位于贵州省东南部，黔东南州中部，总面积约1108平方公里，约占全州总面积的4%。据资料显示，黔东南境内发现多处远古文化遗存，证实了此地是贵州早期文化发祥地之一[32]。
自唐代起，台江县区域的建置多有调整，直至1941年国务院正式将其更名为台江县后，区域范围基本固定，现今全县下辖2个街道，4个镇，3个乡。该县境内共聚居二十多种民族，其中苗族人口占到了总人口的98%以上，是名符其实的“天下苗族第一县”，同时台江县还荣获了中国苗绣之乡的美誉[33]。
在远古时期，苗族人就凭借优越的地理条件和聪明才智在东方大地上建立了一个强大的部落联盟，史载为“九黎”，蚩尤为其首领。当时还有另一个以黄帝为首的强大部落联盟，这两个部落因为争夺领地陷入了水火不容的境地，长期兵戎相见。后来在涿鹿之战中蚩尤战败，于是其族群开始了漫长的迁徙，迁徙之地主要为湖南、广西、贵州、云南、四川等。
据《贵州通志·土司土民志》载：“古代苗族……屡经挞伐，始见西移。秦汉时……此后……聚息于黔粤川桂滇，而以贵州为其集中地[34]。”这段文字清晰的记录了苗族在历史演变过程中的迁移轨迹，秦汉时期苗族以湖南为中心聚居，之后逐渐西迁至以贵州为中心聚居。至唐宋，贵州逐渐确立了其作为苗族主要聚居地的地位，后来迁移到东南亚国家的苗族，也大部分源于贵州的苗疆地带。吕思勉在《中国民族史》中说：“贵州一省，地最闭塞。其地：自湖南入者……；自滇、蜀入者……；自广西入者……贵州东南境，以古州为中心……谓之苗疆[35]。”
2.2文化创意产品设计
2.2.1文化创意产品设计的概念
文化创意产品指的是将特定文化元素进行创新性转化和拓展，使其内在意义或审美特质融入产品使用过程和设计理念的产品。这类产品突破了传统的创作桎梏，展现了新时代独特的创新方式。同时文化创意产品的设计开发始终以消费者需求为导向，富含文化内涵的产品成为了新时代文化传播的重要媒介。其应用范围广泛，涵盖了生活用品、装饰品、饰品、文具用品等多个领域，不仅具备实用性，还能为人们带来美的享受和文化的熏陶[53]。
文化创意产品是发展文化创意产业的基础，促进文化的传承和创新是文创产品的使命。文创产品发展需注重文化的特征及实际市场需求，且设计的文创产品要迎合现阶段市场发展规律，遵循用户的喜好、需求、生活习惯等方面，围绕文化性、地域性、商业性、消费群体、体验设计等内容展开设计实践[54]，创造出富有文化特色且满足用户需求的文创产品。以此实现区域文化的继承、发展、物质生活与精神生活的和谐统一，提升文创深层次意义和价值。总的来看，文创产品设计需要在设计思维和手法上持续创新，与时俱进，打造出更多优质且富有创意的产品[55]，这有助于在保护传统文化的同时，为区域文化创造新的生命力和发展潜力。总体来看，文创产品设计的核心在于持续推动设计思维和手法的革新，紧密结合时代发展脉络，打造优质产品，做好传统文化的保护和传承，也能为区域文化注入新鲜活力与发展潜力，促进文化产业的稳健繁荣。
3黔东南台江县苗族传统龙纹样文化基因图谱构建研究..............43
3.1文化基因谱系的构建研究....................43
3.1.1文化基因概念.......................43
3.1.2文化基因谱系构建研究...............44
4黔东南台江县苗族传统龙纹样的文创设计应用....................61
4.1市场调研及设计定位....................61
4.1.1市场发展空间调研.........................61
4.1.2受众调研..............................62
5总结...................98
4黔东南台江县苗族传统龙纹样的文创设计应用
4.1市场调研及设计定位
本研究进行了多渠道和多维度的调研分析，首先进行实地田野调查，走访位于黔东南州的台江县及其下辖村寨，了解当前台江县苗族传统龙纹样的存续情况，其次前往当地非遗手工艺工作坊、合作社以及文创商店了解当地文化产品情况，这些内容在前文都进行了解析；之后引入文化基因概念提取苗龙纹样基因，再进行市场调研，了解目前消费市场的发展空间和受众对于苗龙文化的了解程度及对文创设计产品的期待点。
文化创意产品目标消费者调研包括受众群体的审美需求、审美倾向的调研总结，将这些调研放在整个文创设计市场中进行考量，从而让设计更符合受众需求和市场定位，真正的能让设计产品落地并实现良好的文化及经济价值。
4.1.1市场发展空间调研
根据贵州省统计局的数据显示（图4-1[83]），自2023年以来，贵州省旅游总人数逐月增加，1月份为4118.62万人次，到12月增长了十倍之多，达到了6358.44万人次。旅游总收入也在不断攀升，1月份是442.11亿元，12月份旅游收入约是1月份的16.7倍，达到了7404.56亿元。巨大的游客量和消费力对旅游文创产品市场有极大的推动，消费者来到旅游地，会倾向于在旅游地购买具有地域文化特色的产品。
5总结
经历了漫长的历史演变，先辈为我们积累了无数珍贵的文化遗产。其中，黔东南台江县苗族传统龙纹样作为一种具有深厚历史底蕴和独特民族文化内涵的艺术形式，一直备受关注。近年来，文化基因、文化产业、文化需求等概念频频被提及，相关理论研究层出不穷，与不同学科领域的融合也日渐深入，设计的形式和手段也日趋多样。本研究致力于将国家积极倡导的文化基因、少数民族文化以及文化产业设计相结合，以文化创意产品为实践载体，针对苗龙纹样进行了一系列富有创意和实用性的设计实践。
本研究从题材纹样、组织构图、色彩搭配等等多个维度，深入剖析了少数民族文化在文创设计中的视觉展现特性，构建了苗龙纹样基因图谱，并提出了针对性的文化基因
