本文是一篇建筑学论文，本研究以滇中彝族传统民居的建筑语汇的现代转译和轻钢装配式体系为研究对象，对滇中彝族轻钢装配式新民居进行建构策略研究及构件部品的模块化设计。本研究最终解决了滇中彝族传统民居建筑语汇的现代转译的难题，实现了传统建筑语汇与新型材料体系的结合。通过此课题研究，希望不仅能传承传统民居建筑文化的精髓，同时也能开启滇中彝族新民居的工业化建造，使乡村民居更加高效、绿色建设。
第一章 绪论
1.1 选题缘起
1.1.1 国家战略
到 2012 年截止，我国的钢厂量产能过剩，此时我国的轻钢装配式建筑发展态势低迷，处于发展初期阶段。2013 年住建部发布了《“十二五”绿色建筑和绿色生态区域发展规划》，要求加快形成预制轻钢装配式等工业化的建筑体系。2015 年国家提出了供给侧结构性改革的政策，过剩的钢产量得以在建筑领域消化。由此，装配式钢结构建筑开启了新的篇章。在接下来的几年时间里，国家陆续颁布了大量的关于装配式钢结构建筑的政策指导意见、城市管理办法、技术规范标准及实施指标。在国家政策的鼓励下，云南省政府及滇中各州市政府均纷纷做出举措回应，在 2017 年颁布了各种政策，也定下了不同的阶段性发展指标。可见，轻钢装配式建筑发展前景似有燎原之势。
一直以来，我国轻钢装配式建筑用于乡村的案例甚少，但轻钢装配式建筑是符合现代建筑产业化发展的一种新型建筑体系，具有自重轻、方便运输、安装速度快、节约劳动力、抗震性能好等优点，十分适合乡村建设。虽然如此，一方面我国目前轻钢装配式建筑的规范体系尚有不足，市场体制也需要完善，另一方面村民对于轻钢装配式建筑的接纳程度比较保守，主要原因是认识程度不够，故乡村推行轻钢装配式建筑还存在一定阻碍。由此说明乡村轻钢装配式建筑设计建造还有很大的研究提升空间。
1.1.2 现实需要
滇中城市是云南经济文化最发达的区域，也是人口最集中的区域。滇中历史文化底蕴深厚，存有许多传统彝族村落和经典民居，包括彝族“一颗印”合院式民居、彝族土掌房、彝族木楞房。这三类传统民居分布在滇中不同的彝族村落里，建筑在选址、取材、平面形制、立面形制、建造技艺、文化符号点缀等方面，无不饱含着彝族人民的智慧以及对生活的信仰与热爱。
由于城镇化进程的推进以及村民们经济水平的提高，滇中彝族民居传统的形制格局已经无法满足现代居民的需求，村子里出现了大量村民自建的砖混结构的“小洋楼”。进入现代的彝族村落里，会发现很多传统的彝族民居已经不见了，大多是以城市住宅为模板模仿建造的小洋楼反客为主。村民们的这种自发自建行为，其实一定程度上混乱了传统的街巷空间，甚至已经割裂了村子里的传统建筑文脉，影响了传统民居的传承与发展。滇中彝族传统民居是其民族文化的物质载体，也是彝族居民日常生活的精神家园，应对其加以充分保护和创新发展。
1.2 研究对象和内容
1.2.1 研究对象
论文研究对象为：①滇中彝族传统民居建筑语汇的现代转译；②轻钢装配式体系；③滇中彝族轻钢装配式新民居的建构策略及构件部品设计。
滇中地区在云南省的经济、政治、文化方面都有着重要的战略发展意义，而彝族传统民居是云南建筑文化中的一颗明珠。滇中彝族传统民居主要有三种类型：“一颗印”式合院民居、土掌房和木楞房，民居多建于山腰、坝区地带。传统民居的建造形式有明显的地域特征，建筑材料一般就地取材，建筑风貌具有原生态特征。
经笔者调研发现，彝族传统民居普遍存在着采光及通风性能弱、墙体隔声及门窗密封性能弱、防火防腐性能差、抗震安全系数低、卫生条件差、空间利用率低等现状。总之当下滇中传统彝族居民已经难以满足现代居民的正常生活需求。
当然，滇中彝族为了改善自己的生活居住空间，他们选择自行建房，所以，乡村里出现了很多“小洋楼”。由于各家各户争相建造，“小洋楼”的出现很大程度上破坏了乡村的传统风貌，甚至割裂了彝族民居文化的文脉。所以，当下亟需一种新的手法来改变这种现状，传承滇中彝族传统民居的精髓。
目前，国家正在大力推行装配式建筑建设，而轻钢装配式建筑是一种适合于滇中乡村的新型绿色建造方式。轻钢装配式建筑具有节能降耗、抗震好、施工速度快、节约成本、空间布置灵活、绿色环保、可持续发展的建造特点。当然，轻钢装配式的整个规范体系、构件部品设计施工都存在不完善的地方，亟需继续改善，才能实现滇中乡村的建筑工业化建设。
本研究欲以滇中彝族传统民居的建筑语汇及轻钢装配式建筑体系来探究滇中彝族新民居的建构策略及构件部品设计，从而实现滇中彝族传统民居建筑语汇的现代转译。
第二章 滇中彝族传统民居的建筑语汇及发展探析
2.1 滇中背景概况
滇中由昆明、曲靖、楚雄、玉溪四个州市组成，涉及约五十个县（市）区，面积约十万平方公里。人口占全省的三分之一，国内生产总值占全省的二分之一，是云南最发达的大型城市群，也是推动云南地区文化、经济和政治发展的火车头。
滇中地区属于高原盆地，其地形主要以山脉和丘陵平地为主，地势时而低洼，时而缓和，土地开发强度相对较低。境内有滇池、抚仙湖等高原湖泊，土壤种类以红壤为主。滇中气候属亚热带气候，日照充足，四季风光明媚。
滇中地区境内有很多云南少数民族，其中最主要的千万人口民族包括：彝族、回族、哈尼族、傣族等。在滇中，民俗文化资源丰富，各具特色又相互渗透，比如滇中的“一颗印”合院式民居便是彝汉先民在文化的融合下共同建造的。
2.2 滇中彝族传统民居类型
滇中彝族传统民居经过长期的演化与融合，形成了三种很有特色的民居类型：“一颗印”合院式民居、邛笼式土掌房、井干式木楞房等。三种类型民居在滇中四个城市中分布各有不同，昆明和曲靖的彝族传统民居的类型主要为“一颗印”合院式民居；楚雄的彝族传统民居的类型主要为“一颗印”合院式民居、土掌房、木楞房；玉溪的彝族传统民居的类型主要为“一颗印”合院式民居、土掌房。从图 2-1 可以看出，四个城市中楚雄彝族传统民居类型最为完善，玉溪次之，昆明和曲靖主要只有“一颗印”合院式民居类型。
彝族“一颗印”合院式民居，据学者推测是由彝汉先民根据彝族土掌房的原型发展而来①。合院式民居主要分布在滇中的各个地区，其中尤以昆明的“一颗印”最为典型，一颗印的平面形制主要有“三间两耳倒八尺”和“三间四耳倒八尺”。因为其平面形制方正如旧时的官印，故得此名，如图 2-2 所示。
彝族土掌房，主要分布在滇中的峨山、新平、元江、元谋等地区，其中峨山的土掌房存量最大。土掌房建筑平面紧凑，一般为两层，二层有局部退台（即晒台）作为平时晾晒粮食、办红白喜事之用，充分结合了不同坡度的地形。土掌房一般分布在干热地区，墙体用厚土夯成或土坯砌筑，晒台及平顶屋顶也是在密排的木楞上夯土，保温隔热性能较好，所以室内冬暖夏凉。土掌房顺应地势及当地气候，就地取材，造价低廉，是一种很好的传统适应性民居，如图 2-3 所示。
彝族木楞房根据当地人的称呼，也叫垛木房，主要分布在滇中的大姚县昙华乡、桂花乡地区。木楞房结构是以圆木或方木层层堆叠，拼成井字形平面，成为房屋的墙壁。屋顶的做法是在檩条上直接铺瓦，形成悬山式屋顶。木楞房结构简单，就地取材，建造容易且造价低廉，如图 2-4 所示。
第三章 滇中彝族轻钢装配式新民居的需求层级........................... 27
3.1 滇中彝族轻钢装配式新民居的适宜性探究......................................... 27
3.1.1 轻钢装配式与传统建造........................... 27
3.1.2 滇中乡村建设适用装配式体系................... 28
第四章 滇中彝族轻钢装配式新民居建构策略及部品设计.....................49
4.1.新民居建构体系的内容与原则.................................... 49
4.1.1 建构体系的内容..................................... 49
4.1.2 建构体系的原则............................... 49
第五章 滇中彝族轻钢装配式新民居模块化设计应用探索.............................77
5.1“新合院民居”模块化设计应用.......................... 77
5.1.1 项目概况.............................. 77
5.1.2 新民居方案分析...................... 79
第五章 滇中彝族轻钢装配式新民居模块化设计应用探索
5.1“新合院民居”模块化设计应用
5.1.1 项目概况
云南省昆明市团结乡乐居村是一个具有 600 多年历史的彝族古村落。乐居村建筑为国内现存最大的汉彝合璧古建筑群落，村子依山而建，房屋顺山就势，错落有致，如图 5-1 为乐居村村落坡地景观。2013 年乐居村入选中国第二批 传统村 落名录。
乐居村传统建筑几乎为“一颗印”式，包括很多“一颗印”民居、“半颗印”民居、“一颗印”联排式民居。村子建筑功能类型有民居建筑、村子文化活动中心、祭祀建筑、书院建筑。民居建筑为村子的主要建筑类型，自由散落在村子的各个方位；村子文化活动中心为一个合院建筑，位于村子入口广场处，平时供村民娱乐休闲及举办集体活动之用；祭祀建筑即土主庙，位于乐居村山顶部位，供村民们日常祭拜；书院建筑为原“磨盘小学”，位于土主庙下方。
2002 年，西山区建设局和团结乡人民政府曾编制了详细规划，欲将乐居村打造成旅游小镇。政府曾给每户人家 1-2 万迁移费，并将房屋折价出租给刚成立的村集体旅游公司管理经营，整租年限 40 年，40 年后归还其房屋。而后村民陆续搬出了村子，选择在就近的地方建
