论文语种：中文
您的研究方向：哲学宗教学
是否有数据处理要求：否
您的国家：中国
您的学校背景：国内一流重点大学
要求字数：5000字开题报告
论文用途：博士毕业论文
是否需要盲审（博士或硕士生有这个需要）：否
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哲学宗教学博士开题报告：司马承祯道教思想研究
1、选题缘起及研究意义：
司马承祯吸收儒家的正心诚意和佛教的止观、禅定学说，阐发道教修道成仙理论，其静心无欲的修道理论，也对北宋理学的形成有一定的影响。纵观道教史上的思想家，有的以开宗立派见长，有的因集大成而著称，他们往往能使道教思想发生重大的飞跃，因而使他们成为道教史上的思想高峰。而更多的思想家，则是以继承前人为主，同时针对其时代所面临的课题进行理论创新，从而将道教思想向前推进了一步，为道教思想的下一次飞跃积聚能量，为下一座思想高峰的出现铺垫基石。司马承祯就是这样的思想家。司马承祯的思想体系并不是唐代最精致、最有思辨性的，其对道体、道物关系的论述远不及成玄英、王玄览等人透彻。但他融汇了上清传统养生理论、老庄思想、重玄学、佛学等多种来源的思想营养，用天台佛学的止观理论诠释庄子的坐忘之道，不仅大大拓展了道教汲取佛学思想的范围，还将唐代道教心性理论的成果贯彻到宗教修持理论中去，出色的完成了他作为一名道教思想家的历史使命，为内丹道的产生及北宋理学的形成提供理论基础。因此对这样一位道教思想家进行专门的研究是非常有意义的。
二、司马承祯（公元647-735）生平事迹
三、总结与评价
4、主要参考文献：
道教典籍
1、《道藏》，上海书店、天津古籍出版社、文物出版社，1988年版。
2、《云笈七签》，《道藏》第22册。
3、《道藏要籍选刊》1-10册，上海古籍出版社1989年版。
4、《天隐子》，《道藏》第21册。
5、《坐忘论》，《道藏》第22册。
6、《上清侍帝晨桐柏真人真图赞》，《道藏》第11册。
7、《太上升玄消灾护命妙经颂》，《道藏》第5册。
8、《上清含象剑鉴图》，《道藏》第6册。
9、《灵宝五符经》，《道藏》第6册。
10、《登真隐诀》，《道藏》第6册。
11、《太上老君内观经》，《道藏》第11册。
12、《洞玄灵宝定观经》，《道藏》第6册。
13、《太上老君说常清净经》，《道藏》第17册。
14、《太上洞玄灵宝观妙经》，《道藏》第5册。
15、《心目论》，《道藏》第22册。
16、《道体论》，《道藏》第22册。
17、《道门经法相承次序》，《道藏》第24册。
18、《西升经》，《道藏》第11册。
19、《太平经》，《道藏》第11册。
20、《历世真仙体道通鉴》，《道藏》第5册。
21、《续仙传》，《道藏》第5册。
22、《华阳陶隐居内传》，《道藏》第5册。
23、《茅山志》，《道藏》第5册。
24、《南华真经》，《道藏》第11册。
25、《道德真经》，《道藏》第11册。
26、《天台山志》，《道藏》第11册。
27、《唐玄宗御制道德真经注疏》，《道藏》第11册。
28、《胎息精微论》，《道藏》第18册。
29、《道德真经注疏》，《道藏》第13册。
30、《服气精义论》，《云笈七签》第57卷。
31、《上清天地宫府图经》，《云笈七签》第27卷。
32、《黄庭内景经》，《云笈七签》第11－12卷。
33、《养性延命录》，《云笈七签》第32卷。
34、《五厨经气法》，《云笈七签》第32卷。
35、《唐王屋山中严台贞一先生庙谒》，《道藏要籍选刊》第7册。
36、《天坛王屋山圣迹记》，《道藏要籍选刊》第7册。
37、《道枢》，《道藏要籍选刊》第10册。
38、《抱朴子》，《道藏要籍选刊》第5册。
史籍
1、《新唐书》，中华书局1959年版。
2、《旧唐书》，中华书局1959年版。
3、《隋书》，中华书局1959年版。
4、《晋书》，中华书局1959年版。
5、《全唐诗》，中华书局1960年版。
6、《太平御览》
7、《全唐文》
道家与道教论著
1、卿希泰主编：《中国道教史》，四川人民出版社1992年版。
2、卿希泰著：《中国道教思想史纲》，四川人民出版社1985年版。
3、任继愈主编：《中国道教史》，上海人民出版社1990年版。
4、任继愈主编：《道藏提要》，中国社会科学出版社1991年版。
5、王明：《太平经合校》，中华书局1960年版。
6、钟肇鹏主编：《道教小词典》，上海辞书出版社2001年版。
7、卢国龙：《中国重玄学》，中国人民出版社1993年版。
8、胡孚琛、吕锡琛：《道学通论》，社会科学文献出版社1999年版。
9、孔令宏：《中国道教史话》，河北大学出版社1999年版。
10、何建明：《道家思想的历史转折》，华中师范大学出版社1997年版。
11、强昱：《从魏晋玄学到初唐重玄学》，上海文化出版社2002年版。
12、李申：《道教本论：黄老、道家及道教论》，上海文化出版社2001年版。
13、陈少峰：《宋明理学与道家哲学》，上海文化出版社2001年版。
14、张广保：《唐宋内丹道教》，上海文化出版社2001年版。
15、王宗昱：《＜道教义枢＞研究》，上海文化出版社2001年版。
16、崔大华：《庄学研究》，人民出版社1992年版。
17、王先谦：《庄子集解》，中华书局1987年版。
18、陈国符：《道藏源流考》（上、下），中华书局1963年版。
19、陈垣：《道家金石略》，文物出版社1988年版。
20、李大华、****、何建明：《隋唐道家与道教》（上、下），广东人民出版社2003年版。
21、王家葵：《陶弘景从考》，齐鲁书社2003年版。
22、蒙文通：《古学甄微》，巴蜀书社1987年版。
23、郭象注，成玄英疏：《南华真经注疏》（上、下），中华书局1998年版。
24、孙亦平：《杜光庭思想与唐宋道教的转型》，南京大学出版社2004年版。
25、钟国发：《陶弘景评传》，南京大学出版社2005年版。
佛教典籍及论著
1、（隋）智顗著，李安校释：《童蒙止观校释》，中华书局1988年版。
2、（梁）真谛译，高振农校释：《大乘起信论校释》，中华书局1992年版。
3、（唐）慧能著，郭朋校释：《坛经校释》，中华书局1983年版。
4、吴汝钧编著：《佛教大辞典》，商务印书馆国际有限公司1992年版。
5、任继愈主编：《中国佛教史》，中国社会科学出版社1988年版。
6、吕澂：《中国佛学源流略讲》，中华书局1979年版。
7、董平：《天台宗研究》，上海古籍出版社2002年版。
8、潘桂明、吴忠伟：《中国天台宗通史》，江苏古籍出版社2001年版。
9、郭朋：《隋唐佛教》，齐鲁书社1980年版。
10、汤用彤：《汉魏两晋南北朝佛教史》，北京大学出版社1997年版。
11、洪修平：《儒佛道哲学名著选编》，南京大学出版社2006年版。
12、方立天：《中国佛教哲学要义》，中国人民大学出版社2005年版。
期刊文章：
1、杨维中：《论中国佛教的“心”、“性”概念与“心性问题”》，《宗教学研究》2002年第1期。
2、卿希泰：《司马承祯的生平及其修道思想》，《宗教学研究》2003年第1期。
3、杨维中：《心性本体与道性道体：中国佛教心性论对道教心性论的影响》，《世界宗教研究》2003年第2期。
4、张钦：《<青华秘文>“心”论浅析 》，《宗教学研究》1997年第1期。
5、强昱：《道教的“三一”论》，《中国哲学史》1998年第4期。
6、强昱：《＜本际经＞的重玄学思想研究》，《世界宗教研究》2001年第3期。
7、张志强：《初唐佛性诤辩研究》，人大复印资料《宗教》2003年第2期。
8、王卡：《读＜上清经秘诀＞所见》，《中国道教》1999年第3期。
9、王卡：《王屋山与上方真元道派》，《中国道教》2000年第2期。
10、肖箑父：《隋唐时期道教的理论化建设》，《海南大学学报》（社科版）1991年第1期。
11、郭树森：《试析隋唐五代道教理论的哲理化》，《江西社会科学》1989年第3期。
12、李斐：《司马承祯的美学思想》，《中国道教》2003年第4期。
13、谢正强：《论司马承祯的道教心性之学》，《云南社会科学》2003年第5期。
14、胡孚琛，李善文：《王屋山道教与司马承祯》，《济源职业技术学院学报》2003年第6期。
15、陈兵：《禅学与道教》，《宗教学研究》1998年第1期。
16、****：《论成玄英的心性学说》，《道家文化研究》第19辑。
17、若水：《本体的解构与重建——唐代道教重玄学发展探微》，《社会科学战线》2002年第5期。
18、钟肇鹏：《论精气神》，《道家文化研究》第9辑。
