古玉的辨伪与鉴定

古玉的辨伪与鉴定 中国传统古玉是指新石器时代至民国初期，经发掘出土和历代官府及民间流传于世的玉器。传世古玉与出土古玉相比，就其数量、款式、玉种、质量而言，不仅大为逊色，而且还掺杂着许多制玉商和古玩商为谋求高额利润而制作的伪古玉，使人真伪难辨，从而降低了传世古玉的可信性和科学性。为了恢复古玉的本色，使其成为可信的收藏品以及不可缺少的历史科学资料，对古玉的辨伪与鉴定，已成为收藏家、古玩商及爱好者的迫切要求。 　　传世古玉。玉器经过近百年乃至数千年的岁月抚摩，经受空气中的氮、氧和二氧化碳的“呵护”，以及玉器在人们的摩挲佩戴中常年受人体汗水中的氯化钠、微量尿素及碳酸等浸蚀，玉器的外表逐年产生蜡样光泽的氧化膜，俗称“包浆”，这种光泽柔和自然，温润内蕴。同时，有一些古玉因收藏封存等原因，虽没产生蜡一样的包浆，但依旧温润内蕴，似有一层包皮笼罩。可以肯定地说，凡是“浮光掠影”的玉器，绝对不可能是古玉。所以，在鉴定辨识传世古玉时，只要利用光线对玉器的折射，便能正确无误地加以区别。这是我近几年来所总结的鉴定经验。而识别利用老玉改制、旧玉新雕以及后琢纹饰和铭款的玉器，我认为最主要的一点是看玉器的包浆是否跟通；其次再看玉的器形、纹饰与玉的颜色（每个朝代都有其玉色特征），是否符合当时的时代风貌；另外，要看器形是否完整、规矩，纹饰分布是否得体……总的来说，新雕部分哪怕是作伪高手所为，只要仔细辨伪，破绽必露无疑。 出土古玉。玉器在墓穴或遗址中经受数百年至几千年土中的金属矿物元素的渗蚀，由玉表渗入肌理，逐步产生了沁色，这种沁色或浮于玉表，或渗入玉肌。而不同的地域，甚至不同的环境，其沁色有着迥然不同的差异。一般来说，燥土之斑干结，湿土之斑润溽；干结者色常鲜明，润溽者色暗淡；有土斑痕迹者，大都处沙土坑，无土斑痕迹者，大都处水坑。也就是“近水则湿，远水则燥”之说。 　　玉器在土中常年受地下金属元素的渗蚀，会产生不同色彩的沁色，常见的有以下几种。 黑沁。古人称为水银沁。水银是一种金属元素，即汞，能溶解金银等多种金属。但水银既不能沾附玉表，更不可能深入玉肌，这种沿袭至今的“水银沁”的说法是不符合科学常识的。实际上，这种黑沁，是玉器在墓穴或遗址中，常年受土中所含铅或铁等金属元素的浸染所逐年产生的一种沁色（笔者见解），俗称“黑漆古”。 　　血沁。玉于墓中受尸血浸侵，逐步产生暗红色，名曰“枣皮红”。但众多考古发掘出土的玉器中，几乎没有带红色血沁的，即便尸体手中所握、七窍所塞之玉也尚未见带有血沁的玉，只是从古代的大型墓穴或遗址的土壤中（宋之前），偶然发掘出色赤如血的玉。有一些白玉局部渗染红色，尚留有部分白玉的本色，红白分明，鲜艳夺目，俗称“猪油炖酱”。这种白玉的沁色，在汉代、魏晋、南北朝及北宋的墓穴和遗址中发现较多（据说千年以上才能产生这种沁色）。这种沁色是古玉中最为难得的珍品。实际上，这种血沁并非受尸血的浸侵，理应是玉器在土中受氧化铁的长期渗蚀，逐渐产生暗红色的沁色（笔者见解）。另外，有一种所谓的血沁，是玉受土中的硫化汞的浸侵而产生的沁色，名曰“朱砂红”。这种沁色比之“枣皮红”色淡而干涩。 土沁。玉在土中受干燥黄土的侵蚀，色如栗子，有的还粘有黄色的土斑，久洗不脱。这种沁色在出土的汉代和元代玉器上出现较多。有一些土沁，玉在土中长期受硫磺等侵蚀而失去了玉原有的莹润本质，因此古玩界称为“石子玉”（笔者见解）。 　　水沁。所谓水沁是玉器上的一种白色沁。这种沁色主要发现于江西、浙江、江苏、广东、广西等地出土的古代玉器上。这种沁色多数呈白色云雾状，并带痕迹。有一些整体受水浸蚀的玉器，局部呈现深褐色斑痕，俗称“膏药脂”。而产生点点褐色斑痕的水沁，俗称“鱼子斑”。 石灰沁。玉在干燥的环境中受石灰的浸侵，会产生粉色的沁色，俗称“孩儿面”或“童子脸”。这种沁色在北方干燥地带的发掘中偶有出现。而玉在湿土中或水坑中常年受石灰的渗染，会产生白骨似的沁色，俗称“鸡骨白”。这种沁色在良渚文化、河姆渡文化、崧泽文化的遗址中发现最多。 　　其他，玉的沁色还有：铜沁，其色绿，名曰“鹦哥绿”；石青沁（蓝铜矿），呈蓝色，名曰“靛青”；铁锈沁，其色锈红，名曰“铁锈红”。另外，尚有“鱼肚白”、“雪花白”、“桃花红”、“虾子青”、“鸭粪青”、“皮蛋青”、“鱼脑冻”、“桂皮黄”、“橘皮黄”等等。在众多的沁色中，“脱胎”最为珍贵，“脱胎”大都为枣皮红沁色，经出土、佩戴、入土、再出土，尔后经长期把玩，致使枣皮红沁色通体莹润发亮似浸油，红色逐年靓艳媚人。 俗话说“千样玛瑙万色玉”，也就是指玉的颜色说不清道不明。但归纳其色彩，无非只有四种：玉色（玉的本色）、沁色（玉受外界物质的浸侵所产生的颜色）、染色（人为刻意造成的色彩）、盘色（经过佩戴、把玩所产生的变化）。（羊虹）